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愿望树 Древо желания (1977)

最近更新: 2020-03-07 HD720P中字

主演：Lika / Soso / Zaza / Kote / Sofiko / Kakhi / Erosi
导演：钦吉兹·阿布拉泽
编剧：
分类：战争片
地区：欧美
年份：1977
更新：03.07
TAG：剧情
别名：欲望之树@@@欲望树@@@ნატვრის ხე@@@Natvris khe@@@The Wishing Tree
片长/单集：107分钟
8.1 (544票)
8.2 (1,888票)
5.80 (热度:0.60)
简介：看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上欧美电影《愿望树》的免费在线观看，《愿望树》是由导演：钦吉兹·阿布拉泽执导，由Lika,Soso,Zaza,Kote,Sofiko,Kakhi,Erosi等领衔主演，本片（剧）于1977上映，对白语言为其它，属于类型，最后祝您观影愉快，本页面也会及时添加或更新本片（剧）的影评信息及最新播放源。以下是剧情简介：
故事以20世纪格鲁吉亚农村生活为背景，叙述了少女玛丽塔的爱情悲剧。本片一大特色在于一系列色彩鲜明的形象，例如聪明勤劳的“法官”齐齐柯尔、不分昼夜寻找魔树的利奥斯、疯狂的“预言者”约拉姆、怪异的“学者”勃布拉等等。本片是苏联著名导演阿布拉泽三部曲中的第二部，改编自格鲁吉亚诗人列昂尼泽的散文诗集。影片通过这些鲜明的角色和一个悲凄的爱情故事，通透地展现了残酷的现实与虚幻的理想之间的矛盾。

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百度云盘愿望树.https://pan.baidu.com/s/1dUO0sEYheV0Ov9ddEZdKfw 详情

简体中文 English 愿望树.The.Wishing.Tree.1976.D9.MiniSD-TLF

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故事以20世纪格鲁吉亚农村生活为背景，叙述了少女玛丽塔的爱情悲剧。本片一大特色在于一系列色彩鲜明的形象，例如聪明勤劳的“法官”齐齐柯尔、不分昼夜寻找魔树的利奥斯、疯狂的“预言者”约拉姆、怪异的“学者”勃布拉等等。本片是苏联著名导演阿布拉泽三部曲中的第二部，改编自格鲁吉亚诗人列昂尼泽的散文诗集。影片通过这些鲜明的角色和一个悲凄的爱情故事，通透地展现了残酷的现实与虚幻的理想之间的矛盾。

	#4300.如今看来是太套路啦，神经病小村儿不算俄国味儿，倒是跟拉美魔幻现实主义颇有渊源，又有后来库斯图里察和大陆第五代……拍了太多长焦，又讲了太多寓言……总之不如导演[祈祷]那么诗性也不如[项链]那么随性；还算有美和悲剧吧。
	草丛里，倒下的白马和抚摸的手形成对比，一片红罂粟中，一把绿伞大剂量对比度美好地开始，忧伤地结束
	白鬃翱鹰红罂粟，懒汉荡妇众刁民，阿哥阿妹赠鞋来，疯女青春为谁荒。
	8。高加索山翱鹰飞，妇人挖土懒人肥，天人惊咋村人众，群起而愤愿望归
	故事并不是很特殊，不过在抒情的镜头和如诗的对白下，影片更像首叙事诗，这才是格鲁吉亚乃至苏俄电影最有特色的一种风格
	“The dew on the grass is the earth's tears. The earth can laugh too. In spring it laughs with flowers, and the sky laughs with stars. Where a mother's tear falls, a violet will grow. Do you know what the sun says when roses blossom out in the morning? I know."
	后半段看到奥尔米和阿莉切·罗尔瓦赫尔的影子对于劣根性和封闭性的呈现使得影片现实基底加厚前边还是太舞台了
	美好地开始，忧伤地结束
	白鬃马嚼红罂粟，玉女尸陈黑沼泽。导演是用了什么失传的滤镜，电影看起来像祖传的水彩画
	古老的传说被蒙上了无产阶级革命叙事之后，愿望树就变成了一个更有象征意义的存在，宗教不能拯救的，宗族不能拯救的，旧的腐朽的生产关系不能拯救的，就让他们被埋葬吧，等到春天到来，泥土上长出红色的石榴树，开出红色的花，那就是新的愿望树。
	'There are three things nonexistent in this world, a staircase to sky, a bridge over sea, and justice.'
	2016.5.4.中国电影博物馆
	《祈祷》、《欲望之树》与《忏悔》彼此之间故事并没有关联，但被认为是阿布拉泽的乔治亚三部曲。
	4- 阿布拉泽“格鲁吉亚”三部曲之二，青春残酷物语外送黑童话。罂粟死马魔树，傻女疯女圣女。腐朽虚伪泥泞，革命呼之欲出。浓重寓言色彩，深厚民族情怀，重话本更合舞台。最后一段画（游魂摄影调度）与声（渐强轰鸣）见范。
	古老規訓與現代意識的衝突對立，開篇處的圍欄已象徵了一種自為的閉塞主動，而僻遠村莊則是整個民族的一個借面，長老和牧師構建了一套權威體系，反對者被視為瘋子而加以排斥，愛情悲劇是“吃人禮教”的必然結果，女人身死于污穢。填膺村氓並不能推動歷史進程，小人之德，隨風而偃，只是意識下的盲從者。
	一棵鲜红的树，一棵矮小的树。
	9.9 2001年上映的著名电影《珍珠港》中美国大兵泡部队医院护士小姐姐说的台词原来是抄袭这个1976年前苏联的电影，当然，《珍珠港》是大众电影，也就是大众喜爱的电影，很燃，非常美式，10为满分则我打8.0分，而格鲁吉亚三部曲之二的《愿望树》我则打9.9分，因为这是小众的艺术电影
	是谁亵渎了美丽，扼杀了希望，让火焰般的花朵变成邪恶的渊蔽。这是一个对于格鲁吉亚一个世纪历史的隐喻。
	8.1分
	很像一篇美丽的悲歌
	重生之日，黑海与里海相撞之时。
	20160508电影博物馆：阿布拉泽版处女泉，不过在这里女孩反身骑在骡子的镜头冷峻而恐怖。但特么这场放映遭遇片尾被掐，但放映员表示就这样了！X！
	摄影真像老塔...
	9.0 边远小镇众生相。宗教成了巩固权力的工具，并让一大部分愚民因盲目而流于表面的信仰去追随，剩下的那些明智之人则身不由己，无处抵抗。整体形式散文化，但有些时候的表达在直白和隐晦间飘忽不定，一会儿着重叙述，一会儿彰显诗意，导致很多叙述部分因节奏慢、情节散而看得很煎熬，个别地方剪辑也有点随意。不过看完之后余韵很强，整体的氛围也有着魔幻气息。
	那个疯癫女人是石榴的颜色女主
	魔幻现实难得温情
	中国不缺这样的故事，但是却少有这样的诗意表现
	阿布拉泽审美太高高高了,比尤里伊里延科差一丢丢 “我最好是单身就好像一只田鼠”
	千古黑暗，无语凝噎。
	1,封闭落后的乡村，多么丑陋的人性啊，所谓的高贵人、道貌岸然群体尤甚。2,虚无的,只在想象中的理想&残酷的现实。。。魔幻现实主义，带点悲悯色彩，有点老塔那个方向。反正不是常见苏联那个创作路子。粉墨登场的各种奇奇怪怪人物，都有其背后象征和隐喻。拍摄于东欧剧变&苏联解体前的七零年代，多了一丝预言味道
	2018379 一星平庸
	千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
	那些村子里的疯子、淫妇、被取笑者，是最后为正义站出来的人。而那些所谓的智者长老、主导正义的神父，则是投石者。得到正义就像寻找魔法树一样，都是个愿望。
	开篇的白马之死暗示了女主的结局，鲜艳的色彩也和结尾的灰暗对比，烘托出影片的悲剧氛围。影片讲述的故事发生在革命之前，各种势力风云际会，所以影片中的人物都有象征意义。长老代表了封建贵族，他用权力维护着封建传统，围栏就是权力的象征。主教象征着宗教，沉迷于美色和钱财，是权力的帮凶。疯狂学者代表着知识分子，想用历史复兴格鲁吉亚。瘸子象征着GC分子，想用革命将封建势力送上断头台。圣徒代表着信仰者，想要找到愿望树来拯救国家少女是美的化身，是格鲁吉亚的太阳。暴风雨代表了十月革命，封建势力认为它会带来混乱和不幸。最终长老用权力扼杀了少女的爱情，导演无情的批判了封建的专制和迷信玷污了民族的美好。此时的国家真的需要一场暴风雨来洗涤它的污秽。石榴树是女主灵魂的化身，暗示着民族的美会一直存在。
	那些遗失的诗意。老奶奶带着孙子求神父给他一巴掌！
	被亵渎的纯真美好
	玛丽塔美。前一个小时时间描绘小村里的嬉闹日常，让人对那些不安分的家伙觉得不安甚至厌烦；而当玛丽塔陷入悲剧结局时，却是这些懒汉、疯子、荡妇站出来为之鸣不平、甚至向墨守包办婚姻的成规执行者扔泥。诗电影存在的原因许是它不能用其他艺术形式呈现，诗歌、朗诵类似但都不够电影丰富。
	前苏联俄罗斯和东欧的那种典型散文诗电影，语焉不详人物疯癫拍的也很魔幻看的迷糊，大胖傻子山坡上追着打牧师一下看精神了些。阿布拉泽格鲁吉亚三部曲第一次看每部竟然相隔了十年，影博苏俄影展。
	格鲁吉亚人民这样啊。每个人物都疯疯癫癫的，不知道要干嘛，还有点脸盲。最后还是挺好的。sad again。妹子啊～～
	One simply can't see the empyrean with a pair of downcast eyes.
	似乎诠释了鲁迅的那句话：悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。故事貌似荒诞诡异，实则真实悲凉。影片的摄影也是一大亮点。
	三星半。唉呀妈呀.......散文诗.......又闷又象征又田园又诗意的.......
	★★★☆
	美从何而来，又去往何处？
	电影很饱满，最后五分钟字幕失踪，最后一分钟时电影絮絮叨叨了一大段，一定是在为故事做个总结性发言，好想知道啊～
	101分钟DVD9
	Natvris khe (1976) The Wishing Tree.avi 1.36G 对格鲁吉亚小胡子头人的愤怒质问：谁给你的权利？谁指定你来指挥我们？谁指定你做我们的牧师？
	支离
	同样是乡村爱情故事，中国的还少吗，能打到这么高分吗？国人自卑心理源自教育、历史、无法改变体制的失望
	~In Stock~

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豆瓣 7.3 正片

Раба любви

1976

喜剧片

俄罗斯

爱情的奴隶
Раба любви

豆瓣网友的评价

看多了尼基塔，都是熟脸了
她本身就是一段传奇。抒情的段落蛮好，不过，才发现俄国人怎么也这么话痨。拍片时确实好玩。
很好听的OST，很美的风景，很美的人。俄罗斯人惯有的诗意。
时代，爱情，俄罗斯；悲伤，明媚，绝望，疯狂..I just cant get enough of it..
女人略歇斯底里……
115xzd
劳伦斯夫人说，不是我而是风。中间那段微风好微妙好细腻。
革命与爱情
30万卢布的预算就拍出了一代女优最后的情感纠缠，浪漫和政治现实的碰撞。配乐优美，画面考究，最后一幕女优乘车闪进不可预知的大雾中，极具煽动性，导演因此荣获当年德黑兰电影节最佳导演奖
俺是为这标题来的，没看懂电影~
爱情与战争，有些片段诗意绝美。节奏演技略生硬。
米哈尔科夫早期喜剧，克里米亚残酷爱情故事，历史的戏中戏也正在上演。
米哈尔科夫是个奇怪的人，他似乎不能很好的把自己的才华控制在均衡的水准上。当然谁都会有青涩和愚钝的时候，这个难免吧
看米大爷，还得挑苏俄时期的才靠谱~
8。拱下米哇亲秋，踢等诶仙利，拱下米里爱哇，勤勤漫漫呢，管来里系顾敏为西
结尾good
电影的开头迷死人了~
配乐实在美不胜收，叶莲娜也可爱无比。抒情段落满载爱之婉约甜蜜真意，惜于整体性不足。
迷恋，百看不腻。
都怪水油分离版

豆瓣 8.4 IMDB 7.8 HD中字

Тіні забутих предків

1964

爱情片

苏联

被遗忘的祖先的阴影
Тіні забутих предків

豆瓣网友的评价

願我的故鄉成為我的絞架願這悲鳴沒入拂曉之光
老帕的每一个不符合“期待”的棱角便是他新一处美感的来源，正因他的踉跄在其语境中是自足的。如此原生且自足的电影极少再有，就像我们中的大部分都是被困在陈腐的形容和评判之间的现代观众们。可是有信仰，有土地的人呐，你和我们不一样，你走到哪里，你的神，和你的童年都会跟着你，你会一直是完整的你，其中包含着记忆，受难和宿命。这片的哲学要是在当下被复制立马就要有这样的恶评：ppt电影，2D思维，不懂得打开空间，dp主义，炫技大于影像，人物空洞，剧情别扭音乐来凑。但是所有这些不知道从哪个窟窿里蹦出来的奇怪要求就只能是电影语法被全球统一化之后，某个偏狭的群体对艺术电影“标准件”一般偏狭的期待。我反倒要说，没有一个存在可以被我们指认为绝对的“电影”，电影是媒介，它从来没有，也不需要存在自身固有的形态。
帕拉让诺夫14部完成。帕爷的神作啊啊啊，也算是风格突变及集大成的作品了。比[石榴的颜色]要自由和完整（当然石榴是被剪毁了），估计视觉上受到布勒哲尔影响很大。色彩美极了，各种运动镜头耍的更是出神入化。诗电影发展到这儿算是登峰造极。
11th BJIFF No.32@天幕新彩云。三星半。1.被灾难性放映投下阴影。影像未修复，过曝严重，再搁到新彩云的黑幕上，佐以刺耳的声音播放，看得十分煎熬。2.不喜这片子的音乐使用，民间说唱和祷文祝词是有特色，但受不了从头轰响到尾，不得片刻安宁。同为诗电影，爱老塔的一大理由在于他电影的庄严宁静。3.摄影很厉害，大量仰拍和快速跟拍镜头有一种奇幻炫目的视觉效果。4.被遗忘的祖先的阴影，是不消散的死亡的阴影：兄长、父亲、初恋和伊万自己都死于非命。初恋玛丽奇卡溺亡后，“孤独”一节的影像变为黑白，大概是伊万心境的投射。
时而工整、时而飘逸，如风、如落叶、如旋转木马般的镜头，个人才华与民族风情近乎完美的融合。自然光与物的高度对比，日常生活的华丽展现；仰望同一颗璀璨之星，两地分离的恋人；伸手可碰的夫妻，浪荡不忠的肉体；惶恐不安的梦境，鬼魂眼中的怜惜；穿着婚礼衣服死于葬礼，假泣的妇人满是淫欲背叛的肉体，众人的哭声慢慢变为邪魅之音。情绪的瞬间与永恒、民族的现状与过去，连成一起。极具表现力和感染下，借由通俗易懂的故事，一下触碰到民族本体。斧子劈向头颅，流出大片鲜血，化为红色奔跑的马，变成风中飘动的旗。此处的表现力，登峰造极。（其实我个人偏爱内敛的表现力，但本片张扬的表现力就像影片中照进幽幽森林的灿烂之光，穿过孤独残破岁月，直抵青梅竹马之时）
帕拉杰诺夫创造了独一无二的镜头语言，带来自由变幻的视觉空间，你永远不知道下一秒他要用何种方式带领我们感受世界：是喷出的鲜血化作奔马翻腾飞走，还是停靠在水底仿佛玛丽奇卡从另一个世界投来渴慕的眼神，仰望心上人伊万的脸。那绵延的诗意，富有韵律的激情，季节的流转，耸人听闻的传说，永恒的凝视，在恍惚中游历于现实与梦境，每个瞬间都深深撞击着灵魂深处。比罗密欧与朱丽叶更令人伤心欲绝的是，心上人死了却只留一人独活，剩下白桦林的风雪，还有枯萎的丁香花。他们无法相守，却永不能分开。天上的启明星，映出谁眼中的泪。
在前苏联电影史上掀起了一场“美学革命”。全片的章节布置像是一首民间长诗的影像化，叙事脉络仅仅被淡化为一条粗线：哥哥与父亲的死亡、与杀父仇人之女玛丽奇卡的爱情悲剧、与巫师巴拉格娜的不幸婚姻。运用乌克兰民族文化中的隐喻、神话、符号等丰富的造型手段，以习俗礼仪为载体，描绘了大自然与远古风情。伊万的一生都被死亡的阴影所笼罩，死亡亦被诗化为隐含的母题。人物的对话被最大程度地压缩，而通过民间说唱、宗教祷词、旁观者的窃窃私语形成了一幅听觉上的画卷。全片色彩斑斓，仅有玛丽奇卡死去后的一章使用了黑白色调，代表了伊万的心如死灰。在摄影上多使用仰拍，营造出史诗格局，再加上频繁的快速跟拍和移动镜头，又使影片充盈了无上的动感，彰显该地区的原始活力。伊万之父被砍时，血自镜头流下，再用万马奔腾的蒙太奇隐喻了伤势的严重。
【民族情爱故事/7.9】每个民族都有婚姻悲剧西有《罗密欧与朱丽叶》，中国有《孔雀东南飞》，南高加索有《被遗忘的祖先的阴影》，11个单元，一段爱情悲歌，民族悲剧。老帕向来是个戏玩电影色彩的人，这次便颇有些民族感浓郁的安东尼奥式红色哲学（黑白段也有趣）。个人更着迷的是其中的宗教仪式。
摄影机运动非常丰富,角度刁钻,平滑流畅,难度极高的长镜头移动比比皆是,虽然有些眩晕。热情洋溢的高加索音乐和烈酒般醇厚的民俗风情恍若风中雨点融入了美丽的画面。
#重看#4.5；一首斑斓、狂放、迷离且同时回漾着浓重悲哀的诗篇，是一个生命的俯瞰，也是一个民族的仰视，在无穷丰富的运动镜头中，爱与死，情与欲，虔诚和背叛，黑白与妍丽，都在同一片土地上发酵、爆发。大量仰拍，人的肉身被环境完全包裹，镜头视点绕着人物周身游走，天地不仁，一个人就是这样被孤零零抛在世上，他要承受家族的离散、爱情的消弭、生命热情的流失、被诅咒的厄运，根植于脚下土地的人祖先阴影生长起来，长长的影子会笼住活着的人，长歌、长吟、长啸如这个民族的护身符，宗教仪式、婚礼葬礼、劳动作息、节日娱乐、七情六欲，展现民俗志的独特属性同时，亦是个人寄身于天地的立命之本。血流化为红色奔马、红枝、红石，视野被盖上模糊而惨白的膜，从开场俯冲下来的死亡，一切都在动荡中，直至与昔日爱人的魂魄相逢。
天地俯仰万物旋转，一个人的生命诗篇。人们以为他会悲恸而死，而女孩们将他和她的爱情编成了歌，后来他结婚了，还是那么孤独。风问大山，你为什么不结婚？大山回答，因为绿色的草原不接受我。于是他们就这样待着，只有风送去歌声。后来他死了，重逢儿时爱人，穿着结婚的礼服。7/10. //第一部帕拉杰诺夫
【2021北影节】摄影极佳，但故事拖沓，一度以为我看了两个小时。据说音量被调小了，但场内依旧不少人捂耳朵。开头各方领导致辞叭叭说了半小时，散场后旁边赠票人以为我也是关系户欲加好友，喜提今年最差观影体验
史诗题材，情节选取欠缺亮点和连贯性，镜头运动多元超前，刻意设置的难度很大的长镜头。
转向装置之前。从一开始倒下的树干，到伊万之死时与爱人的相遇，帕拉杰诺夫化身成一个影像游吟诗人，电影于他是盛大的民俗/宗教仪式，也是翻飞的场面调度艺术，无怪塔可夫斯基和他惺惺相惜。帕拉杰诺夫的想象力和创造力完全不亚于卡拉托佐夫，两个人都能以最刁钻疯狂的角度看待世界。
帕氏难得一部通俗易懂门槛低的片，却很难喜欢得起来。在尚未将造型艺术放超大前，镜头花活在视听上已足够令人心醉神迷，仿佛在文艺复兴尼德兰农村风俗画布上动用巴洛克技法，奇幻时刻数不完。然而在炫目刺激下...即便是诗电影也不能对人物塑造的要求低成这样吧...#可能战斗民族的脑洞不一样#
本片导演是帕爷，拍摄是尤里·伊里延科。觉得《石榴的颜色》比这片好多了。总觉得本片更多的是尤里的拍摄风格，而我所熟悉的帕爷拍摄风格好像只有那么几处……
#BJIFF2021#诗人电影，超前于时代的艺术品，挺特别的观影体验，关于“好人”伊万的一生，令人心碎的爱情寓言，难以摆脱的悲剧宿命，人生中第一部帕拉杰诺夫，不是让你去理解而是去感受。非常诗化的影像，画面颜色艳丽，极简叙事与极富视觉冲击力的画风（如同后印象派画作，导演一定有绘画天才），喷涌的鲜血幻化成骏马，坠崖少女怀抱的羔羊，鲜红如血的森林，巫师与荡妇的媾和，阴魂不散的父辈亡灵……密集的宗教隐喻与象征，魔幻现实的基调，尤其红白事典礼上的热烈场景令人印象深刻，牛批的个人风格，充溢着独特的乌克兰民族风情……细究一下，老塔与帕拉杰诺夫个人风格真接近。可以想见，多年后回看那个消失之国，“祖先的阴影”多么像一个警世预言。
岩石一样的仪式，流水一样的生活
【大和谐线上影展2nd】第一部（电影主义）：影片的独特之处就在于每一帧画面都充满了浓厚的诗意与迷离的意境；燃烧的火焰意味着无尽的死亡，死亡降临时的淋漓鲜血染红了蔚蓝的天空，人类通过猎杀动物和砍伐树木来获取食物和金钱，森林通过吞噬无辜的人类来祭奠逝去的生灵，锋利的镰刀割下稚嫩的小草，清脆悦耳的割草声仿佛是草场上韵味十足的呼吸声；当风卷残云的战火笼罩了这片宁静的村庄，伊万走进记忆里那片光秃乏味的白桦树林中，在回忆与梦境的交织里出现的玛丽奇卡向他伸出苍白无力的双手，眼前这个索然无味的世界只余一片鲜红的斑驳之景；不停旋转的镜头给人以头晕目眩的恍惚感，仿佛一切都是孩童眼中的幻想，而死亡的气息还在阴暗的角落里徘徊不定。
影像的视觉能量释放到极致，多机位不同视角的画面和场景组织华丽、衔接生动鲜活。俯仰贯串、纵横切换，狂放不羁，随心所欲。摄影、构图、造型、色彩、肌理、配乐、时空织体的形式感已完全独立于故事之外，成为粗放、纵脱、恣肆的视听盛宴，折射出具有丰富审美信息的地域文化。

豆瓣 8.1 IMDB 7.2 1080P

Ашик-Кериб

1988

剧情片

苏联

吟游诗人
Ашик-Кериб

豆瓣网友的评价

确实比[石榴的颜色]好懂（大概是有莱蒙托夫原著），某些镜头竟然有运动有景深，这部电影倒是可以用“camp”作为关键词来解释（其实就是浮夸嘛……），整体视觉风格与老帕七八十年代搞的拼贴艺术（collage）是一致的。台词全靠配，对话不张嘴，音乐确实很棒。
我喜欢老塔，老塔喜欢老帕，我不喜欢老帕
又是一部石榴的颜色，石榴由红变白，似乎是上天对新人充满肉欲的恋情的洗刷，很有趣的是我妈居然都觉得这部片子好看，这种最直觉的画面表达力才是电影真正动人的地方，那头老虎实在是长得太搞笑了，我在电影院里笑个不停结果被一个很严肃的文艺青年骂了，哈哈。
如果说文学是追忆似水流年，那么电影是影像雕刻时光。塔可夫斯基曾经问他，“成为导演我还缺少什么”。帕拉杰诺夫对他说，你缺少牢狱之灾。帕拉杰诺夫的伟大正如尼采所言，只有经历过地狱痛苦的人，才有创造天堂的力量。
#重看#以一个等待千日的爱情故事为外在形态，真正要赞美的是亚美尼亚民族独特的文化之美---无论是绘画、建筑、歌谣、舞蹈、诗篇、宗教诸多文化层次的高水准（虽并不承担丰富的叙事功能），还是深具仪式感的日常行为（赋予承载乡愁的属性），都在这块饱受创伤的土地上蓬勃生长。当诗人与诗琴合二为一，他就此被神指引，踏上九九八十一难之路，目睹人间婚丧嫁娶，见证战争践踏，亲历强权碾压，这些苦难无疑是导演想传达的心声。
艺术家或知识分子的“愚者”形象在苏维埃时期是一种关于异议的隐微书写，也是东正教文化之中挥之不去的沉重之痛，流浪诗人的传代，又在吟诵之中死去，他们拒绝表演，在被迫害，被放逐，被排除在“神之外”的时期，失语症成为了他们高贵的行为艺术。如果早先的《石榴的颜色》以庄重预演了诗人的死亡，那么在《吟游诗人》中，帕拉杰诺夫戏谑地完成自己的最后的作品，所有的空间和模糊，虚化的主观镜头都被应允，某种程度上，“活人画”的美学原则正在解构，它对应了影片中的“奇迹降临”。当Blue Mosque里可笑而淫秽的“父亲”形象愚蠢地宣布他的死亡时，诗人终于误打误撞地获得了自由，在影片的结尾，白色的灵鸟伴随摄影机的出现，这位惨遭迫害的导演最终以一部元电影的方式告别银幕。献给塔可夫斯基，两位同样生不逢时的苏俄大师。
这个天方夜谭式的故事取材自诗人莱蒙托夫的作品，叙事性不强但极富诗情画意，里面的歌舞和意象洋溢着浓厚的民族特色。这是导演亲自完成的最后一部影片，影片结束时帕拉杰诺夫将它献给和自己一样擅拍电影诗，一样无法被苏联当局接受的塔科夫斯基。塔科夫斯基和帕拉杰诺夫是惺惺相惜呀。
这个天方夜谭式的故事取材自诗人莱蒙托夫的作品，叙事性不强但极富诗情画意，里面的歌舞和意象洋溢着浓厚的民族特色。这是导演亲自完成的最后一部影片，影片结束时帕拉杰诺夫将它献给和自己一样擅拍电影诗，一样无法被苏联当局接受的塔科夫斯基。塔科夫斯基和帕拉杰诺夫是惺惺相惜呀。
畫面就像是中世紀時候的絲絨畫毯子一般細膩而豔麗。天，我要收碟
民族的就是世界的。帕拉杰诺夫的每一部电影都是一次难以置信的观影体验，一场奇幻绝伦的异乡之旅。不如石榴那么凌厉了，但从画面到音乐仍然别具一格，震撼人心。 “献给塔可夫斯基”，一段伟大友谊的见证。又有谁来为帕拉杰诺夫作上一曲？
从没想过调音的过程也可以是很好听的音乐，音乐很棒！影像诗。但更喜欢石榴些
苹果里挤出血来。白骆驼立刻变黑骆驼。神秘民俗。偷窃别人的胡须。照例展现壁画。恋人的父亲要求胸毛男有钱才肯嫁女，他外出流浪，甚至乞讨，还是没钱，祈祷感动白马天使，送他回乡，给他钱，抱得美人归。有这么好的事情吗？不过是宣传宗教宣传祈祷。袖子遮脸后的变换头饰。
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，想对世界大声的呼喊，只有信念回应我的爱。发现高逼格配这歌词也凑合用，流浪过后都是为了更好的回家，民族的色彩和音乐，镜头的走位和变焦挺有特点，壁画一字眉大烤馕玩具枪，画家导演帕拉杰诺夫遗作最后一镜致敬好友塔科夫斯基。影博苏俄影展。
比较一下莱蒙托夫的“原”著，就发现中间那一大段完全不明白，显然另有所本。PS，既然是土/阿的故事，为何用主要用格语？PPS，埃里温帕拉杰诺夫博物馆对这部的介绍似乎相对较少，呵呵。
這是見著的最奇異的“改編作品” 萊蒙托夫本來是個受泛斯拉夫主義影響的民主好青年帕拉傑諾夫爺卻直接把背景作成了自個老家亞美尼亞全篇猜著是雅茲迪教還是巴哈伊教看到中間兒發現詩人君是個基督徒這就明白了：受伊斯蘭教迫害的亞美尼亞使徒會什麽的..詩人的山炮裝果然有致敬諾的驃騎兵之嫌~
#SIFF# 昼夜可以交替，长诗亦可叙尽，石榴里潜藏鲜血，弦乐间满含哭泣，异色纷呈的魔幻，要用一千个日夜来兼程，才能歌颂一丝爱意和怜悯，献给那个男人，献给诗意和时光。
并没有石榴的颜色那么美。镜头太多，而且很少固定，台词太多。并没有保留太多石榴的颜色那时的风格。但音乐很美，故事也清晰很多。虽然我还是怀念石榴的颜色带来的震撼……
心旷神怡音乐是这几部里最出色的而且故事性更强
音乐太好太好了，传统符号和直觉配上唱经竟然和电音混了。旧日辉煌重建在今日废墟上，少数族裔的往事到底应该如何安放（如果艺术都不被容下。
这种表现形式真是契合了民间故事的腔调。