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#4300.如今看来是太套路啦,神经病小村儿不算俄国味儿,倒是跟拉美魔幻现实主义颇有渊源,又有后来库斯图里察和大陆第五代……拍了太多长焦,又讲了太多寓言……总之不如导演[祈祷]那么诗性也不如[项链]那么随性;还算有美和悲剧吧。 |
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草丛里,倒下的白马和抚摸的手形成对比,一片红罂粟中,一把绿伞大剂量对比度美好地开始,忧伤地结束 |
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白鬃翱鹰红罂粟,懒汉荡妇众刁民,阿哥阿妹赠鞋来,疯女青春为谁荒。 |
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8。高加索山翱鹰飞,妇人挖土懒人肥,天人惊咋村人众,群起而愤愿望归 |
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故事并不是很特殊,不过在抒情的镜头和如诗的对白下,影片更像首叙事诗,这才是格鲁吉亚乃至苏俄电影最有特色的一种风格 |
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“The dew on the grass is the earth's tears. The earth can laugh too. In spring it laughs with flowers, and the sky laughs with stars. Where a mother's tear falls, a violet will grow. Do you know what the sun says when roses blossom out in the morning? I know." |
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后半段看到奥尔米 和阿莉切·罗尔瓦赫尔的影子 对于劣根性和封闭性的呈现使得影片现实基底加厚 前边还是太舞台了 |
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美好地开始,忧伤地结束 |
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白鬃马嚼红罂粟,玉女尸陈黑沼泽。导演是用了什么失传的滤镜,电影看起来像祖传的水彩画 |
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古老的传说被蒙上了无产阶级革命叙事之后,愿望树就变成了一个更有象征意义的存在,宗教不能拯救的,宗族不能拯救的,旧的腐朽的生产关系不能拯救的,就让他们被埋葬吧,等到春天到来,泥土上长出红色的石榴树,开出红色的花,那就是新的愿望树。 |
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'There are three things nonexistent in this world, a staircase to sky, a bridge over sea, and justice.' |
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2016.5.4.中国电影博物馆 |
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《祈祷》、《欲望之树》与《忏悔》彼此之间故事并没有关联,但被认为是阿布拉泽的乔治亚三部曲。 |
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4- 阿布拉泽“格鲁吉亚”三部曲之二,青春残酷物语外送黑童话。罂粟死马魔树,傻女疯女圣女。腐朽虚伪泥泞,革命呼之欲出。浓重寓言色彩,深厚民族情怀,重话本更合舞台。最后一段画(游魂摄影调度)与声(渐强轰鸣)见范。 |
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古老規訓與現代意識的衝突對立,開篇處的圍欄已象徵了一種自為的閉塞主動,而僻遠村莊則是整個民族的一個借面,長老和牧師構建了一套權威體系,反對者被視為瘋子而加以排斥,愛情悲劇是“吃人禮教”的必然結果,女人身死于污穢。填膺村氓並不能推動歷史進程,小人之德,隨風而偃,只是意識下的盲從者。 |
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一棵鲜红的树,一棵矮小的树。 |
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9.9
2001年上映的著名电影《珍珠港》中美国大兵泡部队医院护士小姐姐说的台词原来是抄袭这个1976年前苏联的电影,当然,《珍珠港》是大众电影,也就是大众喜爱的电影,很燃,非常美式,10为满分则我打8.0分,而格鲁吉亚三部曲之二的《愿望树》我则打9.9分,因为这是小众的艺术电影 |
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是谁亵渎了美丽,扼杀了希望,让火焰般的花朵变成邪恶的渊蔽。这是一个对于格鲁吉亚一个世纪历史的隐喻。 |
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8.1分 |
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很像一篇美丽的悲歌 |
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重生之日,黑海与里海相撞之时。 |
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20160508电影博物馆:阿布拉泽版处女泉,不过在这里女孩反身骑在骡子的镜头冷峻而恐怖。但特么这场放映遭遇片尾被掐,但放映员表示就这样了!X! |
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摄影真像老塔... |
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9.0 边远小镇众生相。宗教成了巩固权力的工具,并让一大部分愚民因盲目而流于表面的信仰去追随,剩下的那些明智之人则身不由己,无处抵抗。整体形式散文化,但有些时候的表达在直白和隐晦间飘忽不定,一会儿着重叙述,一会儿彰显诗意,导致很多叙述部分因节奏慢、情节散而看得很煎熬,个别地方剪辑也有点随意。不过看完之后余韵很强,整体的氛围也有着魔幻气息。 |
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那个疯癫女人是石榴的颜色女主 |
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魔幻现实难得温情 |
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中国不缺这样的故事,但是却少有这样的诗意表现 |
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阿布拉泽审美太高高高了,比尤里伊里延科差一丢丢 “我最好是单身 就好像一只田鼠” |
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千古黑暗,无语凝噎。 |
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1,封闭落后的乡村,多么丑陋的人性啊,所谓的高贵人、道貌岸然群体尤甚。2,虚无的,只在想象中的理想&残酷的现实。。。魔幻现实主义,带点悲悯色彩,有点老塔那个方向。反正不是常见苏联那个创作路子。粉墨登场的各种奇奇怪怪人物,都有其背后象征和隐喻。拍摄于东欧剧变&苏联解体前的七零年代,多了一丝预言味道 |
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2018379 一星平庸 |
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千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。 |
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那些村子里的疯子、淫妇、被取笑者,是最后为正义站出来的人。而那些所谓的智者长老、主导正义的神父,则是投石者。得到正义就像寻找魔法树一样,都是个愿望。 |
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开篇的白马之死暗示了女主的结局,鲜艳的色彩也和结尾的灰暗对比,烘托出影片的悲剧氛围。影片讲述的故事发生在革命之前,各种势力风云际会,所以影片中的人物都有象征意义。长老代表了封建贵族,他用权力维护着封建传统,围栏就是权力的象征。主教象征着宗教,沉迷于美色和钱财,是权力的帮凶。疯狂学者代表着知识分子,想用历史复兴格鲁吉亚。瘸子象征着GC分子,想用革命将封建势力送上断头台。圣徒代表着信仰者,想要找到愿望树来拯救国家少女是美的化身,是格鲁吉亚的太阳。暴风雨代表了十月革命,封建势力认为它会带来混乱和不幸。最终长老用权力扼杀了少女的爱情,导演无情的批判了封建的专制和迷信玷污了民族的美好。此时的国家真的需要一场暴风雨来洗涤它的污秽。石榴树是女主灵魂的化身,暗示着民族的美会一直存在。 |
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那些遗失的诗意。老奶奶带着孙子求神父给他一巴掌! |
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被亵渎的纯真美好 |
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玛丽塔美。前一个小时时间描绘小村里的嬉闹日常,让人对那些不安分的家伙觉得不安甚至厌烦;而当玛丽塔陷入悲剧结局时,却是这些懒汉、疯子、荡妇站出来为之鸣不平、甚至向墨守包办婚姻的成规执行者扔泥。
诗电影存在的原因许是它不能用其他艺术形式呈现,诗歌、朗诵类似但都不够电影丰富。 |
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前苏联俄罗斯和东欧的那种典型散文诗电影,语焉不详人物疯癫拍的也很魔幻看的迷糊,大胖傻子山坡上追着打牧师一下看精神了些。阿布拉泽格鲁吉亚三部曲第一次看每部竟然相隔了十年,影博苏俄影展。 |
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格鲁吉亚人民这样啊。每个人物都疯疯癫癫的,不知道要干嘛,还有点脸盲。最后还是挺好的。sad again。妹子啊~~ |
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One simply can't see the empyrean with a pair of downcast eyes. |
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似乎诠释了鲁迅的那句话:悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。故事貌似荒诞诡异,实则真实悲凉。影片的摄影也是一大亮点。 |
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三星半。唉呀妈呀.......散文诗.......又闷又象征又田园又诗意的....... |
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★★★☆ |
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美从何而来,又去往何处? |
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电影很饱满,最后五分钟字幕失踪,最后一分钟时电影絮絮叨叨了一大段,一定是在为故事做个总结性发言,好想知道啊~ |
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101分钟DVD9 |
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Natvris khe (1976) The Wishing Tree.avi 1.36G 对格鲁吉亚小胡子头人的愤怒质问:谁给你的权利?谁指定你来指挥我们?谁指定你做我们的牧师? |
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支离 |
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同样是乡村爱情故事,中国的还少吗,能打到这么高分吗?国人自卑心理源自教育、历史、无法改变体制的失望 |
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~In Stock~ |