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李时珍准备重修本草，最初一直寄希望于朝廷，进了太医院屡次进谏都没用。最后破釜沉舟，觉得自己修。结果得到了八方支援，有送书的，有送药的，有送药方的。有些事就这样，只能自己干。 |
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党大可不必领导怎么种田、怎么做板凳、怎么裁裤子、怎么炒菜，大可不必领导作家怎么写文章、演员怎么演戏。文艺，是文艺家自己的事，如果党管文艺管得太具体，文艺就没有希望，就完蛋了 |
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五十年代和八十年代是古人传记的黄金年代，前者兼具古风诗性和戏剧的纯真 |
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借名医历尽艰难险阻赔上人命重修朝廷医药圣典一事实际想说【你们管文艺管得太宽了！】配乐很美很古朴 |
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1956年的中国电影，没有革命口号，纯粹得不像是一部中国电影。李时珍，这也是中国人啊！了不起！身似逆行船，心比金石坚。难得看到如此令我感动的片。 |
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本来只是不停的觉得“李大夫长得过于好看了”，好看到影响看剧情。可是看到后面真是让人肃然起敬的演技，耄耋之年完全不出戏，根本看不出是个青年人演的。原来竟是这样一个结局。这些先贤们都有种飞蛾扑火般的热忱。 |
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从古琴的配乐、田园的布景、国画的构图、朴素的服装、生活的礼仪方面来看，如果排除了政治意识的干扰，这就是真正中国式的电影！ |
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剧情难免有1950年代强加的“反封建”说教痕迹；然而这不是想象中的中医宣传片或好人好事传记片，是伟大的中国文化电影啊！是影像诗啊！服化道、配乐、演员神采，无一不是大明风物复生！快看哭了！ |
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李时珍是民族之魂，以一己之力，留下中华文明的灿烂瑰宝。偏执为念、贯之终生、实现大愿。人活着是有使命的，建议重拍 |
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三十余载，历尽艰苦，著书不易，传播更难。或许存在所谓“管的太多”的时代影射，但也应注意到鲜明的人民史观：踊跃支持李时珍重修本草的是劳动人民而非达官显贵。三星半。 |
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以前看过报道，历次运动终于中招的赵丹，把压抑许久的情绪都放在了这部戏中，如今看来不假 |
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新中国电影的黄金时代，赵丹演技的黄金时代 |
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逆流曲折救世的这些人心血巨著 |
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就是这样 |
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在老上海电影人拍什么都错的那几年，沈浮和赵丹重新回到孤岛时期的古装传记片传统，看似和当时的大环境完全脱节，实际上借李时珍与体制顽强拮抗的一生，完成了十七年电影中最迂回但也最辛辣的政治批判：从趋炎附势的豪强，到迂腐冥顽的官场，再到黑白颠倒的道教方士，最终直指不顾民生福祉、一心追求长生不朽的统治者。即便所谓的借古讽今不是影片本意，但无意识的讽喻对照还是颇耐人寻味地流淌在影片的潜文本表达中，就像影片中皇室对出版自由的管制，何尝不是当时电影人境遇的真实写照。在逆流中负重前行，李时珍和赵丹的人生也合流了。 |
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画质惨 |
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氛围、基调、表演都相当有韵味，情节上基本遵循了大事不虚小事不拘的创作原则，唯一的问题是部分细节艺术加工过头了。 |
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赵丹在十七年时期演的所有角色，几乎是相似的理想主义者。而这却反而成为他自己人生的写照：一辈子两度遭遇五年冤狱，1980年在生命最后还希望能重新出山，演那些没演过的角色的人生，可惜时间不允许了。
有台词的部分当然很舞台，贵在没有台词的表演，细腻而深刻。
尽管因为时代原因而不得不拍一种“人民”（民粹）感十足的传记片。但本片的结尾是最最精彩的了，也像《聂耳》和《林则徐》的结尾，走向生命终结时的希望，真真成了戏里戏外的境遇。
而将“劳动人民”、“创造历史的人民”仅仅作为诗意的意象，而非作为“主要角色”，估计是本片也无法躲过被否定的原因了。 |
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中医 别人信不信我不管 可是对我 确实起作用。 |
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7/10。声画结合真正做到了情景交融，开端江面上纤夫逆流苦行，费力喊着号子拖拽着大船，铺垫了李时珍的逆境成才，结尾无法将书刻出的李时珍抑郁返乡，再次听见号子声却只见江面，他惆怅望着将追求真理的精神升华，镜语在批判道家一段登峰造极：李时珍一行人找到曼陀罗草时，阳光散落花草倒影摇曳，躺在自然风光中闭眼闻着芳香，全景镜头表现《礼记》即将完成的安慰之心，当朋友与道士争夺《礼记》被摔下山崖，仰拍峭壁上的苍松劲柏再俯拍瀑布倾泻而下的奔腾之势，将情势的紧张和对异教邪说的愤慨表现出来；人物刻画主要强调劳苦大众的阶级属性，行医乡里，推让不过穷人留下的南瓜，百姓热情请他吃饭做客，孩童围着他嬉戏或为母请医，采药寻方离不开贫苦大众的扶持相助，信八股信仙丹不求科学的封建势力成为阻碍思想解放的批斗对象，政治阐释大过艺术性。 |
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李时珍医术高明，群众基础好，后边要自己编书，各地群众献方献药
太医院领导为炼丹派，为的是讨好上头，多次上书没用，真替他着急
好不容易成书，眼睛瞎了，却被骗了书稿
整体偏向于人，给妻子写信，朝廷里受排挤，音乐服装道具都很贴切 |
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cctv6，舍身取义求真务实，多年后终于看了这部载入史册的老电影，无论电影本身还是李时珍的故事都太了不起了（超越时代局限），堪称中国古典主义作品的一个高峰！佩服以前那些老电影人矢志不渝坚持创作的严谨态度&敬业精神。真太不容易了，在一个“风雨如磐暗故园”的乱世想要拍一部良心好片，正犹如在权奸当道方士炼丹的蒙昧时代突破重重困难编纂一部《本草纲目》一样……ps，无论在任何年代，有良知有远见有抱负的知识分子都必定历尽磨难。看的时候想到了借古讽今的《桃花扇》，赵丹真是演啥像啥的一代巨星，大写的佩服。 |
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這部56年的片子，已經能看出大煉鋼鐵時候的個人英雄主義的苗頭了。。階級詫異與階級情誼明顯。這些，都是汪暉所指的“political”。。不僅如此，這一時期宗教的形象都是封建的，反人民的形象。。關於後者，不知道有人研究沒有。。 |
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一片丹心赵本草，光影沈浮古中国 |
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诗电影 |
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看过 |
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赞美之词无以复加 无以复加 无以复加 |
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该千刀万剐的道士占山为王，欺压民众，也就在无产阶级文化大革命中得到了应有下场，现在又死灰复燃了。一些昏君宠信道士落得慢性中毒身亡，死得其所。不知道剧中出现那佛塔是哪一座。 |
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人生如逆旅，我亦是行人 |
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赵丹的大特写 雷到我了 |
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初中历史书上对李时珍与《本草纲目》简短的描述，细究起来却是一段漫长且艰辛的人生岁月。—— -李月池：如果你非要学医不可，你的一生就要像这条船一样，一生都在逆流里，可还得往前进。-李时珍：生如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。→ -庞宪：为时三十年，读书八百种，走了万里路，请教了无数人呐，现在总算把它给写好了。-李时珍：你忘了吗？还修改修改再修改。→ 今日观看《李时珍》后的我才惊喜地发现：早在1956年我们中国就曾拍出过自己的《编舟记》。可惜 李时珍生前没能亲眼见证《本草纲目》刻印出版，逝世之后 他的著书方才广泛流传。 |
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朝廷（政府）腐败，真心想出书的出版商被官府逮捕，不被逮捕的出版商却想要删改原稿，卖房出书，多么熟悉啊。遗憾的是在李时珍有生之年却不能出版心血之作。 |
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明知生如逆行舟，依然笃定而前行。中华名人的传记电影总是太着意于塑造人物积极向上、应该被尊崇歌颂的一面，而使人物呈现出来的效果近于纸片人、太过单薄。赵丹的古装扮相是好的。 |
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朴实无华/ |
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回忆。 |
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作为国产首部医疗题材的主流古装剧情片，可影片拍摄细腻，服化道精致，人物丰满，视听规整。不愧是名导作品，满满的都是中国传统美学和浓浓的意境和诗意。大家需要的东西才是学问，空谈无用。医途注定不平坦，但生如逆流船，心比铁石坚。展现了医患关系，药铺抓错药，黑心药商，矛盾纠纷到激化到李时珍重新修订本草纲目。明朝中医背景，处于中药医学的大革新时期。男性影片，女性的角色片面化边缘化。反封建的说教痕迹较重，但借古讽今，暗嘲集体意识观念的腐败守旧。不失为优秀典型的中国式电影。影片歌颂医药科学的不易和医生崇高的无畏精神。新冠疫情后愿医学学子前途似锦。 |
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古意盎然。 |
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1956年 |
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竟然意外的好看感人，如果忽略时代的影响的话。 |
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还勉强能看 赵丹的口音太奇怪 莫非是配的？ 另 对这种圆滑粉面的男人的脸 实在无从消受 表演造型 都受传统戏曲影像 主题和叙述的伟光正 自带圣人光环是要不得的 故作的亲切 亦是另一种讨厌 历史的核心机制：合理化 |
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36‘58”走起：从手拍到头不断，人家赵丹是真写毛笔字，不是用替手。不像现在写个字、弹个琴，都用替的。尹天仇问你们呢：“一个个的，‘《演员的自我修养》’都到哪去了？ |
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服道化精致考究，表演自然，摄影风格恬淡朴实有意境，故事节奏张弛有致。好，好看，是最好看的那种古装片。 |
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每个时代都不容“离经叛道”，但新时代总会赞扬旧时代的“离经叛道”。 |
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又是一部赵丹戏痴的作品。感觉只要一演古装戏，赵丹就有点儿武训的味儿。看了其他人的评论，才敢进一步肯定自己的想法，就是赵丹的普通话，可能待在上海时间太长了，有时候听不清楚他说啥。精心的服化道，还有黑白片加重了此片的历史感和代入感，把我们代入到明朝，经历李时珍的科举失败，给王爷家独子治病，进入太医院，决定自己编书，最后更是自费出书等。导演编剧在采用传统的线性叙事手法的同时，又不忽略对主要时间和人物的刻画，包先生的钻营，夫妻之间的深情妻子对李时珍事业的支持，小徒弟对老师的不离不弃。让我们在一部电影里，感受沧海桑田物是人非。舒适还做了一会儿赵丹的老爹，刚开始有点违和，因为赵丹的妆容确实太装嫩，等到后面就好一些；舒绣文的角色也太打酱油了！ |
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建国第二个五年上影拍摄。当年的构图都这么牛啊，包括对光线的应用都是顶级的。在当时的环境下能拍这种题材，上影的领导目光高院啊。 |
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55..小学时老师让我们回家看 可是妈妈强行把电视关了..55.. |
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平铺直叙式传记片，片段串联，逆水行舟的景象在片子李时珍人生不同阶段多次出现。琴弦为乐，修复画面也使得黑白画面很清晰，整体看上去很稳重。
这样的李时珍和武训内在精神有很多相似，都是偏执为念、贯之终生、实现大愿。 |
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赵丹表演的太好了呀！ |
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久远回忆 |
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本草纲目编写完成到推广出去的这个过程感觉还能再拍一部，这个结尾过于戛然而止了。 |
