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鲍方自导自演的历史传记片，一身正气，爱国满怀。鲍方是当年香港左派电影公司的扛把子之一，现在香港非常重要的电影公司银都机构便由当年的左派公司发展而来。鲍起静是鲍方的女儿，这也是她早起作品之一，那时候的鲍姐，美女一枚啊。 |
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我至今记得橘颂的开头第一句怎么唱…… |
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故事简单、人物脸谱化，非好即坏。屈原、侍女、广大人民群众 vs南后、太子、奸臣、张仪。几段很长的宫女歌舞/傩舞场面……高潮戏唱歌。结局卡在婵娟误饮毒酒，好像没讲完。 |
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极具舞台感的表演效果，史诗般的浓重氛围，典雅古朴的台词和意境，对历史素材的改编增强了故事的悲情感和戏剧张力，虽然带有明显的时代局限性，但还是让人感觉荡气回肠。 |
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现在还记得小时侯看的时候那种美好的感觉 记住了鲍方这个演员 觉得他就是屈原呢——当时小就这么认为的 鲍起静演的侍女贼漂亮
鲍起静很美呢 |
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毕竟隔了这么多年，又没进行数码修复，显得很粗糙，但胜在朴实不浮华，风格不似港片。故事大体还算尊重历史，至于强调先秦时代是奴隶社会之说不敢苟同，因此扣分！此应受郭氏的马列治史影响，要知战国世袭贵族衰落，士阶层逐步崛起才是实情！主演十分到位，鲍方一身仙风正气，鲍姨年轻时真温婉玉致！ |
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HK左派电影公司凤凰公司出品，一曲改革派的颂歌，有些台词略生硬和说教，在这里屈原不是文人是政治家了，鲍方和鲍起静父女是主角，把宋玉拍得有些猥琐了吧！ |
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大二文学课……丝毫米有描绘断袖内容……失望咩~ |
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小时候看过的电影，学会了唱《橘颂》，后来才读到《橘颂》。感觉鲍方演得很像画中看到的屈原，气质高洁。鲍起静好美，确有“婵娟”的味道。从这部电影开始，算是对屈原的生平有了直观、详细的了解。 |
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1977年，香港还有这样的作品。难能可贵！只可惜，很快，左派影片就完全淹没在商业洪流中。 |
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如果不是经由某先生提醒，果真是要惭愧地愈来愈淡忘端午原本的悲壮根源之一了。 |
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小时候一直以为这部戏会照往常传记片由“出生、辉煌、死亡”三个点来拍，于是一直期待着投河，幻想着投河会是屈原投入天地苍茫，河水莽莽，但没有这些，后来看了郭沫若的《屈原》话剧剧本，才知道其中关系。 |
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浩然正气 |
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小时候最早接触到的香港电影就是凤凰的《屈原》，当时在大陆可谓轰动一时，大陆那时很少古装片，基本见不到。布景化妆服装道具音乐都很考究，表演严谨有板有眼，那首《橘颂》古韵十足。更喜欢朱虹（当然是在《假婿乘龙》里）。从电影开始关于屈原所处时代的描述就可以看出凤凰受大陆的影响有多深。以古喻今让剧情神乎其神，人物脸谱化，黑白分明，屈原最终觉悟，不是投水自尽而是投奔解放区发动群众去了。关于斗奴的那段是老桥段了，《斯巴达克斯》、《铁头皇帝》都用过救斗奴的戏码。毛笔和纸（确认了不是绢）失真 |
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婵娟代师喝毒酒，一篇橘颂盖粉身。正气逼人，合唱推澜，诗意欠缺，屈原流放之离骚情景，未能体现。凤凰出品。西瓜视频 |
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影片开头宽银幕技巧拍出了恢弘的气质，布景服装胜出李翰祥，但左得可怕，除了屈原别人都是窝囊饭袋，贪图享受，不思进取，看不出别人的阴谋诡计，就他高尚，深知百姓疾苦，动不动就唱赞歌，完全可惜了这样的艺术价值，幸亏当时没有马克思，不然屈原早就革命了 |
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在香港历史剧中，这部影片剧作严谨，服道化用心，场景设置精致，注重表现屈原与楚国贵族政治理念、利益上的冲突。但为了突出屈原的高洁品格、突出他与楚国内部奸佞的斗争，台词说教意味太浓。鲍方角色造型比较接近屈原刚直、坚韧、勇敢的形象，但表演稍刻板，情感的收放不够自如。 |
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绝对是一部一直高潮着的电影、浸透着那时候一代人的激情 |
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很有舞台剧的感觉，味道很足，戏剧张力很强。鲍方的念白非常出色，他女儿鲍起静演的婵娟戏不算多，但配合得很好。整个片子有种希腊悲剧式的风格。 |
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话剧的即视感。虽然不符合观影习惯，但能感受到演员的功力。 |
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好多配角都比鲍方好。跟赵丹的李时珍更是差远了。鲍起静就比爸爸亮眼。。。 |
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露天电影又一记忆，备课时借机重温；还是学习点历史好啊，终于看懂了，不像小时候，只记得美少女婵娟了。 |
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主旋律片，感觉没有林则徐拍得好 |
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话剧改编，表演很正，香港后来的那堆花里胡哨古装扯蛋文化垃圾就应该跪在前辈面前谢罪。不过孤忠苦愤有余，浪漫气质不足，和我心目中的屈原形象略有出入。 |
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是从这部影片始喜欢《橘颂》的。 |
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Excellent production. |
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端午节忆起这部电影，很多年前在CCTV6深夜看到的，那段时间正好在看郭沫若的《天问》和《屈原》，更是感怀不已啊！ |
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鲍方编剧时肯定看了《斯巴达克斯》的。按照左派审美和价值，很容易从屈原身上发现一个相忍为国、刚正不阿、拥有广泛群众基础的老干部形象，近似于楚国版海瑞。今昔作比，最感叹的竟然是三四十年前“老套”的左派美学中视为常识的道德观念如今也江河日下了。奴隶起义是理所应当一呼百应的。逃奴在斗兽场里被迫同袍相斫时彼此是怀有恻隐之心的。婵娟不像首鼠两端的宋玉，她是可爱坚定、能凛然赴死的革命群众，但也知道个人的牺牲天然要和成就大义联系在一起的。满朝奸佞要打击屈原，第一个想到的法子居然是要收买他，其次是抨击他功高震主，妄图犯上作乱，按照今天的逻辑，不用南后动手，楚国网友纷纷评论：秦国前来献地千里，你屈原视而不见还拼命联合齐国破坏我们安定和平的大好局面，是镜外势力吧？暗地里收了齐国多少钱啊？你口音不像楚国人啊？ |
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这片子成功验证了当代爱帼题材的神剧之所以烂，烂的根本就不是一眼一板的人物表演，也不是铁骨铮铮的书面台词，更不是动辄呼风唤雨、钟鼓大作的情绪渲染手法。一句话，烂的根本不是风格与形式，而恰恰是编剧本人的剧作思维、人物塑造思维。从这片子的起承转合来看，鲍方看来应该是看了不少古欧洲的英雄片，把好莱坞的那一套学活了。但有一说一，不知道片子里设置楚国贵戚以奴隶决斗为赌，是想干什么，中国古代是没有角斗士的……这就有点讨好老外博眼球的嫌疑啦。 |
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【3.0/10】语文课观影，说教大片 |
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鲍方，鲍起静父女联袂，看到鲍起静，想起了惠英红，年轻时都是水灵灵的美女。 |
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。。。编剧真的不是郭沫若吗？ |
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第一次觉得香港也能拍出精彩写实的历史剧。 |
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当时看的时候真是被震惊了 当然 更被感动 哎 电影也是一代不如一代 |
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婵娟之死看得我哭死了，小时候看到此片的剧照，到现在才认真看完全片，肃然起敬。受命不迁生南国，这是鲍方先生的忧愤言志之作，也是先生的夫子自况。先生身形挺拔，器宇轩昂，正气凛然，鲍方之后无屈原。此片代表了电影界知识分子的最高精神追求，经典之作，彪炳千秋。 |
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今天端午，应景看个《屈原》也不是很老，但是因为没有修复的缘故，比很多五十年代的电影还要模糊。还好有字幕（虽然也看不清）不然一定看不下去。
导演、主演鲍方，婵娟鲍起静，南后朱虹都很漂亮。其他那些老头子我没注意看。 |
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凤凰影业，确实很左 |
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电影根据郭沫若《屈原》改编。婵娟弹筝而唱《橘颂》，屈原在东皇太一庙吟咏《雷电颂》。婵娟为屈原挡毒而死，正应了“年岁虽少，可师长兮”。 |
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美术水准高，相比之下李翰祥何足道哉！演张仪的张铮，就是再向虎山行的张铮啊 |
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很像大陆电影，讲究有余，生动不足；说教有余，娱乐不足。角色非黑即白，阵营明显，台词也是化用语录。连海报里的屈原，都不像贵族，像李玉和一类的人物。
朱虹真的很适合演奸妃，稳重大气里带点狡黠。有些“奸妃”完全是“小三”的味道，奸则奸矣，就是不像妃
橘颂里的“兮”唱作a，很值得推崇，符合当时语音
角斗场那场戏，挑起群众斗群众的计划失败了，群众起来抗争。但现实中，这一招往往是屡试不爽的
宋玉是中间派
傩舞很有楚国特色
“听起来很容易，做起来就难乎其难啦”“这就是你要离开先生的理由吗？”当然，如果有条件的话
“先生的眼里不能只看见大王一个人啊” |
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中国电影史上服饰还原最完整最全面的一次 |
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改開以後引進的香港彩色寬銀幕故事片。 |
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楚国的服饰真的非常美丽，橘颂唱出来真的非常动听！！！ |
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屈原 1977.mkv 4.63G |
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很正剧 |
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沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足！ |
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专门下载来看了一遍，效果不太好了，想看鲍起静年轻时候的样子。剧情关键时候用大合唱来抒发感情，歌挺好听。其实，楚国灭了，是楚怀王的朝廷没了。百姓希望变法图强，可大王不让，这逻辑。。。 |
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1、战国时代竟有了凳子、木板床，无知啊！2、皇帝冕冠是祭祀专用，如何整天戴？3、武侠桥段很恶俗！4、屈原扮演者鲍方太象郑少秋了，不是一般地象。5、屈原的故事也比较胡扯，与史实相似度为10%。6、调度太小、场景太小、格局太小。7、感觉所拍就是电视电影吧。 |
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不全是跟着郭沫若版本走的，其中有的地方改动，有的地方调整了顺序，整个来看，加强了屈原与现实的连接，使其形象本身更为立体可感。草草快进看完之后，自己还在想，本来历史已有定评的事情，为什么郭本在此就草草收场，恐怕是大有深意焉。 |
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RH9，鲍方以郑袖代楚淮王，黄霑评论：“戏中的南后，像是影射江青。” |
