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不如《故乡之光》和《珍珠纽扣》。 |
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这是第一次看到把历史的暴力与其留下的伤痕用高山、石头裂缝、火山爆发来表现的。但这部片子的讲述部分有个很致命的问题 他把智利的政治看作纯粹的国内两派（一个正义一个邪恶）的斗争 完全没去触及其背后更大的世界体系 尤其是美国的帝国系统在这里的位置。这种正义对邪恶的简化处理基本上还是在白左的思维路径上 缺乏世界历史与政治经济学的视野，导致局限在很多表面上的立场分歧 把具体政治斗争抽象化了。按照这个思路 革命者与反革命就没有本质差别了 左派如果建立政权完全可能是颠倒而已 因为你没有处理世界范围全球化中的分配正义问题，正义不在广泛的多样世界中被考察 就会变成二元结构抽象的反复。拉美左派确实有这种问题 导致他们非常容易被美国策反 然后左右横跳 如此回头看山 导演退步的世界政治认识也就与山的偶然性与不可预料同 |
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影2049：风景很美 。还有些看不见的不存在。 |
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【釜山电影节展映】纪录片。前半以壮丽的山脉景色为引子，带出70年代学生和民众街头抗议运动的记忆。自然风光部分看得昏昏欲睡，历史私影像部分精神一振。发生过的历史不会被忘记，摄影师和留存的影像会记住这片土地（以及全世界）那些曾经的勇敢、斗争和压迫。 |
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只有远离故乡，才能看清故乡，那里有我们的童年，我们的纯洁幻想，我们的躺在地下的亲人，我们熟悉的风中的味道……老导演古斯曼拍得很稳，有些段落很让人感慨，从一座静默无言的山脉，看到一代人的消逝青春，一个国家的起伏跌宕，我们爱的是永恒的故乡，永恒的辽远山脉，不是形而上的国家和傲慢暴虐的统治者…… |
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看了智利、伊朗、土耳其、罗马尼亚的电影、纪录片，就发现人家的生活水平根本就很好啊，呆在墙内，会觉得自己国家是最富饶、进步最快的呢，井底之蛙可能真是个舒服的姿势。 |
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"Son horrores, no errores." 从私人角度切入，以梦之山神对这座城市之岛的守护来类比政权迭代的无常与冷酷。新自由主义芝加哥模式与1980宪法之后，对故土的记忆如同家宅旧址，表面光鲜，内里废墟。 |
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那个受访摄影师的大半生都为记录和留存影像而斗争，但后来他苦笑着说好像没有太多人真正关心真相。 |
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“如果科迪勒拉山的岩石能说话，它们会讲述那些从它们身上流过的鲜血。”历史总是惊人的相似，2019年同样的故事仍在上演。 |
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#BIFF Guzmán的纪录片依旧关于「记得」和「（使）看见」，而历史与地景的勾连往往越出人意料越吸引人（以《珍珠纽扣》为最意外，但这次有Pablo Salas的大量素材）。本片里，山脉不仅像狭长国度的靠背，也是海洋般阻隔的墙，也是城市街道的原料，也是见证者，其所有权也是新自由主义经济框架下的结果。当然，Cordillera美得动人也很加分。 |
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#2019金马No.5 帕特里克·古兹曼的智利家国三部曲最终章，喜欢台译《星空塵土》-《深海光年》-《浮山若夢》。金馬專刊的導語已經太過美好，此處摘抄如下：「古茲曼離開動盪的智利，逃亡海外，往後卻不斷復返夢裡的家鄉，在影像裡漂泊。鄉愁的起點也是終點，橫貫智利的安地斯山脈成為流亡者思念的象徵，攝影機化做幽靈之眼盤旋高空，鳥瞰白雪皚皚的雄偉山巒，乘著古茲曼呢喃的話語，在無處不在又未知的極權巨牆下，尋思智利的過去和未來。片中訪問影響運動者帕布羅索拉斯，迄今仍扛著攝影機拍街頭抗爭的他，近四十年的紀錄亦如綿延的山脈，收藏那些暗黑歲月裡，被抹煞的集體記憶」。 |
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导演因政治运动不得不离开故土，多年之后再回望故土，充满复杂的感情。镜头里都是对安第斯山脉的挚爱。导演的故事也在提醒当下的我们，像那位坚持记录的摄影师一样，把看到的一切不带批判地记录下来吧。 |
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这是今日的智利，这何尝不是今日的我们，今日的整个世界。 |
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6.5/10 山脉，独裁与反抗，乡愁。风景好美，不喜欢纪录片里有大头interview。06/17/2019 |
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壮丽安第斯山脉 他就这样静静地看着 丝毫不因社会变革而转换面容 |
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已遠離智利多年的導演回望智利幾十年的社會狀況。從環境保育到政治狀況再到經濟全球化的觀點陳述。比較偏向那種在既定立場裡作立場陳述的類型。單純看看安第斯山脈還可以。 |
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作为记忆的岩石-矿物-影像。从亘古不变的山脉中，古兹曼看到了一个国家历经政变创伤后的现实，和朝向未来的韧性。 |
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讲山脉是假，回望故乡是真，爱的不是政党，爱的是如那山脉一样永恒的故土，但一切或许只能在梦中。 |
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“40多年前，当军事独裁政权接管民主选举的政府时，帕特里克·古兹曼离开了智利，但他从未停止思考一个国家、一种文化以及地图上一个他永远不会忘记的地方。在《怀旧之光》中讲述了北方，在《珍珠纽扣》中讲述了南方之后，他的镜头接近了他所说的“the vast revealing backbone of Chile's past and recent history”。La Cordillera de los sueños是一首视觉诗，一个历史调查，一个电影摄影随笔，和伟大的自我反省的个人练习。” |
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人類歷史的暴力和自然山脈的裂痕互文 |
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他们抗议的东西我们已经司空见惯了，我们就着这些事下饭。 |
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巧得很，最近看的一本数也是关于智利历史得，老马写的。山脉是宇宙的碎片，从远处看，它安静威严，从近处看，又能发现历史的裂痕。导演的乡愁，全部寄托于此，它是历史的见证者。 |
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壮丽的自然，卑微人类史之一 |
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从科迪勒拉山系的石头说起，希望它们有眼，能看见并铭记脚下的罪行历史。皮诺切特上台后不久离开故土的古兹曼，惊喜认识了一个从1982年就开始拍摄街头政治、却一直没惹祸上身的导演巴勃罗。艺术家和历史学家都认为，是的，皮诺切特的芝加哥小子们在一个最不自由的国度，能拥有最自由的经济实验环境，创造了经济奇迹和让拉美其他国家艳羡的稳定，但奇迹背后却是巨大的贫富悬殊和对贫民的剥削和遗忘，稳定的代价是残酷的镇压。从遥远的智利之战三部曲，到当代故乡记忆三部曲，古兹曼的“家庭相册”已经差不多完成了，他也在此片里意识到，现在是手机纪录的年代，每个人都可以是古兹曼，每个人却只有15秒。 |
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playin w me knowin ill do sum crazy 2 u is crzay 2 me🖤🖤 |
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3.5 尽管历史影像珍贵，但真实影像没有被发挥最大化作用，纪录片文本水准稍欠，缺乏丰沛情感力量，更缺乏将安第斯山脉乃至科迪勒拉山系与智利历史、乃至拉美历史建立起更为宏大的勾连的功力，想到拉美作家们的众多作品，那些已经让人失语的新闻镜头仍然只算血色冰山才露尖尖角，背后藏着的是更为深重的恐怖惨烈，导演其实本该有先天优势的 |
![[Deleted]](https://img9.doubanio.com/icon/up59018976-5.jpg)
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文本题材，参考前作珍珠纽扣，不变的是一种乡愁的情绪和军政府历史的记忆，山与海的极端相辅本也就是智利狭长国土下所看到对立的两面，两片的对比简直可以说“山的崇高感和水的优美感”； |
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想要拜访Pablo Salas，纪录片拍摄是个苦行，他是智利坚持这件事最久的人。有意无意，也成了古兹曼对流离在他国的自己的投射。/ 山峦和革命，联系太过微薄，在现代城市环境内生活的人，只能看到山的副本，仅此而已。 |
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“多亏了影像，重建丢失的历史” |
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从互动到记录再到仅剩的记录，再到记录记录这个行为 更多透露出大师对于政治的参与到绝望的心态吧 |
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【智利】“一个艺术家应该是出身国度（所拥有的）美丽的守护者”，蜿蜒的科迪勒拉山跨过了智利，无穷无尽地输送了帮助经济改革的资源，但却又无声地诉说着这个国度曾经有过的阵痛和历史。永远牵挂故乡的游子不曾忘却记忆，都借由动情的影像点点滴滴拾起。很难真正想要说点什么，但一定会被留下，也会被记住。 |
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4.5 看这个片子很难不让人联想起半个月之后的事件…… 山是古兹曼的图腾，是智利混乱和腐败的见证者。如果说古兹曼从智利之战到现在有什么变化，那就是他更相信永恒和公义了：没有什么东西会消失，只有它发生过就一定会留下痕迹。 |
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dreamland |
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看到广场上的人合唱欢乐颂，我有些恍惚。几年前，某家书店的最后一夜，还有“do you here the people sing”的合唱。现在呢，我不知道。 |
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前半通过凝视山脉表达对于故土之眷恋，后半则是通过历史影像、幽灵建筑等各种载体，以个人经历为出发点讲述一代人的集体记忆，以及由此引发的对于祖国智利的复杂情感，而此时穿插其间的山脉影像则仿佛退居成了沉默的守望者。导演的记录和讲述的鲜明立场，也正是他拍摄的动机。那些萦绕其中的难以割舍又痛切无奈，恐惧又孤独，熟悉地仿佛照镜子一般。喜欢凝视山脉和记录旧居废墟的镜头。一部分内容有些重复冗杂，如果再精炼些可能观感会更好。4 |
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# Travelling # 这部电影让安第斯山脉对我而言不仅仅再只是书中的一个名词，太壮观，太美了。和《珍珠纽扣》一样，摄影满分，但相比起来，自然和人文的联系一开始就表述的更加直接，电影开始采用极其私人化和充满乡愁的视角，一度让我想到了生活在秦岭脚下的自己，想到秦岭山脉对自己，对当地人，对整个民族的意义。影片后半段转入了熟悉的家国叙事，对独裁政府的叙述不算罕见，但是对其政治遗存在今日的影响刻画的很好。很多时候让人触目惊心，深有所感。不得不说，电影确实是一个很好的“煽动性”工具。
山脉不语，但见证了一切。山脉不移，但比各种社会都更能留存。 |
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平安夜看这个多少有些心情沉重。最近也刚刚读完《族长的秋天》。今天又读到鲍德里亚关于资本和科学的霸权，灵魂的丧失。导演在片尾那个说出声的愿望，也是他的绝望。拟总结：除非在思想，爱和梦中，这个世界不会好了。 |
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高山看到一切，但她不语，也不会在意。 |
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这次是科迪勒拉山脉注视着智利，古兹曼的这一部对政治的表达更直接，弥漫的情绪当然也是最沉重的。
看着受访者们有时克制、有时激烈地诉说，不由得去联想很多历史，人类的悲剧总能互通。
......那不是错误、不是弯路，而是恐怖，是作为个体的人被毁掉的一生。 |
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摄影机纪录了智利皮诺切特军事政变和独裁的高压恐怖历史，同时分析了智利的经济模型和社会制度。真实的影像冲击力太强，绝美的山脉风光与恐怖混乱的历史画面更是形成强烈对比，震撼 |
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了解智利的政治历史 |
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戛纳系的影迷们都没看这部片子，可见他们对政治很不感兴趣。 |
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山和石头，见证了一场场革命与进步 |
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既是生存的屏障亦是自由的围栏，是永恒的见证者也是沉默的记录人，山脉凝聚了无法遗弃的乡愁与怀恋以及不能止息的创痛与关切，而很可能，在真正的魂牵梦萦中它们本就是同一种东西。永恒的、被隐喻为故土的山脉与蔓延的、被遮蔽被置换的历史形成的互文结构并无太多惊喜，甚至在叙述几乎匀速的推进中稍有繁复和失衡感，更吸引人的还是运动记录者巴勃罗留存的真实影像以及带出的抗争和遮蔽史，对于新自由主义芝加哥模式进行质疑叩问的叙述延伸有点意思，但是具体展开和呈现还是不太让人满足。三星半 |
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他说的像是对的又像是错的，我想鼓掌又想质疑。 |
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远在他乡一部接一部讲述故土往事的古斯曼, 留在原处二十多年来扛着摄像机留下无数珍贵素材的摄影师, 和千千万万个像他们一样永不放弃寻求答案的人. 智利的沙漠海洋与安第斯山脉与他们一同历经了暗无天日, 也见证着他们的勇敢和坚持, 承载着这些赤子之心对这片狭长土地的感情和寄望 (观众席中有一位女士为古斯曼献上了智利国旗, 看到这位离家40载, 年近八旬的老人把国旗披在身上, 后来又小心珍视地把它叠起收好, 很难不让人内心柔软动容) |
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无法生活在自己国家的艺术家的乡愁。“政变是地表最大的地震”“不是否认，他们会对事件进行重新诠释，史诗式的神话式的诠释” |
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放在当下仍旧成立，更喜欢珍珠纽扣 |
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科迪勒拉山脉太美了，大自然真是鬼斧神工，会不会是大自然把世界交给了人类去统治，因为我们的智慧之一就是生来个个不同，但却又让我们因为不同而去互相争斗，冥冥中维持了一个平衡？答案是什么？我不知道，我们只是生活在时间之中，但总有人选择，在时间中当一个记录者，去记录时间。 |
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全是關於智利的事情。電影作者對自己祖國的熱愛，既有安第斯山的自然美景，也有令人扼腕的政治事件。對我而言，這是兩個領域的事情，但對電影的作者而言，“敎我如何不想她？”安第斯山的景色真漂亮，攝影的水平也很高。 |
