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这剧情简介跟成片差得有点远……有好多印象派手法（尤其是朝着镜头撩水那段）。片子头尾的叠印也很有想法,虽说是个左派电影，还是装在一个社会新闻的批判套子里，所以其实头尾的叠印才是最重要的对解决方案的想象。不过剧情实在有点太拖沓，前面那一个小时谈恋爱真是…… |
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这个时期的电影在剧作结构上倒真是很随意，可以说前一半的时间都是交代情境的，后半部才开始入“戏” 但是前半部并不觉得乏味 值得思考 我想与所谓的生活质感、美感有关。 |
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10年电影史课上看到片段，觉得我妈简直就是再世徐来。终于和母上一起看了全片，非常之浪漫呀（虽然是个悲剧），铁哥知晓阿玲心意后屋内雀跃的一段甚是可爱。ps：母上真是太像徐来了，那么美不愧收情书收到手软。 |
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30年代的中国影像。社会，左翼，女性。 |
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沈西苓将片中的艺术家贬低为抱持着资产阶级的颓废审美与堕落道德而物化女性的恶棍，借道德话语一并否定了其艺术观念与作品形态。然而事实并没有这么简单，如果凭借阴谋手段以及非人化的态度把阿玲的身体作为摄影或美术的素材无疑应视为一种消费与剥削，那么左翼思路下对女性（作为影片中心的船家女）的想象与臆造亦并非具有先在的伦理优势。变化的只是消费的方式及其对象，前者遵从市场规律，供应于艺术家及资本市场中的鉴赏者或玩家；后者应和革命诉求，其接受者是作为一个阶级的劳工大众。 |
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“古语道上有天堂下有苏杭，可是这两年的苏杭也不是天堂了。嗐！回想到过去六十年当中的事事物物，真叫人不禁沧桑之感呐。”用杭州指代底层和纯爱，用上海指代道德败坏，逻辑太左翼让人看不下去。比较好玩的是有一段那些船夫一直在喊，岳坟去吧岳坟去吧…… |
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1.画面有点粗糙，整体偏暗；2.比较早的有声音的电影，声音效果比较一般；3.是一部反映当时社会底层百姓艰难生活的电影。 |
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3.5 1.混乱贫穷的时代刻画2.延续郑正秋二十年代提出的社会道德伦理观念，同情悲惨女性的命运，并给之批判，但是同样没有跳脱父权社会的框架，始终站在男性的道德标准，无论是受到的迫害或者可能受到的拯救都主宰在男性手中3.三十年代上海娼妓文化，受西方享乐主义和各种文化影响的现代性展示4.纯爱 |
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9.2；二重解框，無動機敘事與搖船的節奏，91分鐘左右怪異的分屏疊印 |
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西湖船样式向来如此。随处可见的国骂。钢琴弹唱。强抢民女。那一湾温柔的西湖水。
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“艺术就是大多数饥寒交迫的人民的食粮。”“我是艺术的叛徒。”穷人终是富人的玩偶。唱的歌孤苦悲凉。 |
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明星公司熟悉的味道、擅长的主题。因为电影语言的限制，人物的情绪多半靠近景和特写撑起，表情、哭泣等是较为直白的情感抒发方式，就“时”论事仍然积极。 |
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补.【【电影/爱情】船家女 1935年-哔哩哔哩】 https://b23.tv/S7Gnb61 初一暑假时看的。
（中学时候寒暑假时看的老电影按时间顺序都笔记上了） |
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最后40分钟和前面一个小时简直不像一个片子。左翼影片，富家少爷画画那一段尤其的好。 |
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徐来笑容特别甜美。胡笳唱歌。歌曲和情节配合较好。 |
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“爸爸，工厂不关门，小英也不会那样可怜”“只怪外国的东西卖到中国来了。中国的工厂都关了门了，这一批的男工女工到什么地方找饭吃哦？”铁儿划船时候有可以体现身体健美的意思，还有阿玲透过窗户窥视铁儿健身时的场景。女性被调戏和卖到妓院是典型的情节段落，正义男性的无能和被压抑也是社会批判惯用的套路。第一次看徐来主角的电影，与其他影星比还是有很大不同的。富二代强迫阿玲当模特那段也是有意思，富二代关于艺术的对话虽然粗糙，但是也是那时的普遍观点。前面谈恋爱近一个小时，后面才是悲剧和压迫，几乎没有做有效的斗争。开头结尾下棋，强调批判效果。 |
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开头男性在演讲，背后贴的标语写着“解放女性问题”“我们怎样拯救堕落的女性”“女性应自救”，切两男一起读报，谈到废娼运动，于是大闪回，结尾又回到两男子读报谈论和男子演讲，大声疾呼拯救和解放女性。开头结尾叠印。摄影机摇拍杭州西湖美景的蒙太奇段落很美，摇船的歌儿还挺好听，配乐也不错。阳光照射下波光粼粼的湖面上，父女俩和女儿男朋友一起在湖面上划船，唱着美妙动听的歌，悠扬的配乐响起，或者小情侣俩独自划船的戏，又或是男子发现原来是玲儿偷偷给他缝衣服而幸福地唱起歌来等段落是影片最温馨最动人的时刻。影片的左翼批判是批判帝国主义经济侵略冲击民族产业，使得底层工人大量失业，工厂关门是小英悲剧的起因，被婶子卖到妓院。而玲儿被设计做了裸体模特，又被强奸并卖到妓院，则是对男权以及娼妓文化的批判。部分镜头有印象派风格。 |
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比神女的情节结构要复杂，但有很多情节不明所以，左翼电影的摸索的道路。 |
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没修复版
可惜，音乐好听 |
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前半段男女建立情感冗长，后半段变化太快，节奏明显加快，多个情节叠加交待女性不由自主的命运，讽刺社会思潮。结合贫富阶级的权力对比和社会关系，压迫与反抗都只能在男性群体里试行。视线转移和多处叠印进入其他画面，实拍杭州湖景，波光粼粼。在无任何输入的情况下前晚梦到沈西苓，不看一部说不过去。 |
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1935年，徐来主演沈西苓编导的《船家女》，其演技得到充分展现，所饰演的流落风尘的船家女阿玲，淳朴、自然而感人。//朱剑,汪朝光著.民国影坛纪实.p277 |
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残酷的社会 黑暗的恶势力 明星的影片总是能清晰的展现出当时大众的悲惨生活 |
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「說書人敘事」。 |
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看过留痕 |
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此片其实是很不错的，导演避开了富家公子贫家女的套路，将阶级的对立界限划分的十分清晰，同时，众多悲欢离合，在别人口中不过也只是一声叹息。电影以河边两老头闲谈为开始，以两老头闲谈为结尾，同时夹以阿玲邻居女孩儿不得已被逼良为娼，卖到妓院，可以说是平头老百姓各自求生，自顾不暇，看到别人的痛苦，也只是哀叹，庆幸自己还能好好活着。可是真的可以好好活着吗？阿玲仍旧逃不过邻居女孩的宿命。如此的剧情设计，恰恰是在告知人们，底层人民想要翻身，必须团结起来，如铁哥那样，路见不平拔刀相助，同时也要有革命指导思想，方能摆脱被欺凌的宿命。电影其实还是很震撼，沈西苓最著名的是《十字路口》，可是《船家女》的魅力同样是出彩的。相较于同类型题材《渔家女》的富家公子贫家女的悲惨爱情，此片更具现实意义，深刻性更足。 |
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故事平常，但是有挺长一段西湖旧时风光记录。 |
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补标，终于一睹标准美人徐来的风采。 |
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西湖风光如卷轴画卷，简约探索的视听技法（叠画、空镜等）都呈现出某种美学意义上的萌芽，有朴素的浪漫现实主义倾向。张英进评论此片在文本层面上反映出极强的两种男性幻想：一种是田螺公主的浪漫民俗故事（做家务与月下泛舟），一种是都市花花公子对女性身体物化后的窥淫（以艺术之名），即“模特写生为男性艺术家提供了把他们隐秘的(即被掩盖或压抑的)幻想公开化的最好机会”。清泰门站中的火车进站与结尾处叠画的西湖风光，似乎是一种邀约，与坐公交经过南山路的记忆重叠，并且夹杂着对杭州老城站的幻想。作为CAA学子，此番以艺术为名欺压女性、逍遥法外的老登的故事依旧是屡见不鲜，一百年来都没有改观，叫人诧异！ |
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这个不错，喜欢😍西湖风光 |
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好看啊！为什么分这么低啊…… |
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3.5★贫富差距阶级矛盾。可怜的底层人。男女主屋里豌豆姑娘那桥段不错，互认时的羞涩暧昧尽显。 |
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因为模糊得实在看不清。无法继续。有好的版本再说。 |
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个人根据时代背景以及沈西苓当时所处的明星公司氛围推测，结局铁哥大闹妓院是为了使铁哥得到一个被正法的结局。四星敬中国电影1935年的声画分立，叠印，回忆性跳切与渔家女成为模特时乐景衬哀情的一笑 |
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阔少以艺术为名行苟且之事，穷人孱弱困苦只能抱头空哭。疯狂叠画 |
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“艺术就是饥寒交迫的人的食粮”
“打破这黑暗的地狱” |
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叠化叠得我都要瞎了…… |
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歌曲融进叙事，划入划出，叠印，画外音，推拉镜头，那时候的电影语言已经迈向成熟了。然而在人物动作上还保留着默片时代的夸张与刻意，很有趣。 |
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- [ ] 小女儿和孱弱老父亲的组合
废娼运动
关于好人的感叹
少女思春这一段太冗长了
摇船=谈情
讽刺艺术家
今晚的月亮真美
老父亲那么容易就打死了？！
反映了社会欺压和失业的问题
累计式戏剧冲突：老父亲受伤，高大哥被抓衙门，工厂关门
成了模特，其实是男人的玩物
到底什么是艺术的美 |
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为徐来而看 |
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即使技法稚嫩，画面模糊，故事传统，充满道德教化——但是从本体角度来看，那些杭州外景风光的拍摄态度里，此片的手法甚至已经初见了意大利新现实主义的风范。。要知道这可是30年代的片子，有声片才诞生每两年呢，什么台词僵硬手法戏剧当然是正常的。大量的外景移动镜头，真是移步换景啊，茂瑙也不过如此，何况还有中国美学的风范。如果要给顾晓刚的谱系追组，说不定真能追到沈西苓这位浙理工的先达。那些对艺术界与资产阶级的审慎讲究甚至消费主义的讽刺真是到现在也不过时，而且这出大闹妓院比出租车司机早了30多年。。。1935年，之后的中国电影几乎要断了这种尝试了。绝对被低估！ |
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如此强奸 |
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太笨了。船上对话一处，土豪家三人对话一处，明显摄影机是滞后的。 |
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最近拉了两遍，弄了很多截图。女主的形象有很多，船家女孩的变化很真实。为什么受苦受难的都是女生呢 |
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中国电影100年来的老套路。 |
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画室模特 |
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西湖的水上风光和歌声很好 |
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剧情无出彩的地方，亮点是女演员徐来。 |
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终于完整看过船家女，影片最后高占非的话有左的倾向。 |
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二星给西湖 |
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讲述社会底层小人物的悲惨遭遇。本是靠自己双手辛苦劳动挣钱的摇船女孩和自己的爷爷相依为命，还是会有流氓来骚扰，所幸还有同甘共苦的爱人铁儿。一个城里来的纨绔子弟要阿玲做模特，最后还把她逼入青楼。刚被释放不久的铁儿为了帮爱人出气去青楼打砸一通又被关进去，只留下可怜的阿玲。有三首插曲。 |
