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当时的年代能拍出这类小品式的剧情已经很不容易了，夏衍的编剧功底确实很牛啊。通过一枚银币，透视了国民党政治生态下的各阶级群像，穷人、佣人、边缘人、娱乐圈、商人、外国人，大概为了能够过审，唯独取消了高官，这当然是夏衍不得已之举。每个群体都不能幸免于难，看似是金钱带给人的贪婪与罪恶，实则是政治体制所带给人们的苦难圈套。当银币换做法币时，这个圈套的始作俑者已经很明显了。夏衍的厉害之处正在于此，如果他没有把政策对货币的转变提出，或许这部片子就流于表明的金钱罪恶论的逻辑。事实上，金钱是无罪的，让金钱带罪的，实则是体制使然。如果制度公平、合理，法律能够充分保障百姓权益，金钱能够有效在社会流通，或许就不会把人性中的恶逼出来了。 |
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夏衍编剧，但电影上他不能署名。 |
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1.现实题材穿插歌舞片段，对好莱坞的模仿十分明显；2.对上海棚户区影像的珍贵记录；3.“贺岁片”的早期范例；4.多场戏的画面存在模糊的情况，看样子不像是胶片受损导致的，而是拍摄时出现的问题。 |
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相较而言张石川确实更愿意贴合市场偏好 少一些直抒胸臆的宣讲和说教多一些人情世故的生活和故事 压岁钱穿针引线 从银元到法币除本身钱币代表的价值外更是将时代和社会都浓缩进这一符号中 经济意义上的价值和文化意义上的价值都无法自控地被时事推动着发生着变化//黑白影像中的小朋友总是看起来更加局促更加紧张 大概摄影机是很吓人 |
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一部戏对胡蓉蓉审美疲劳。管中窥豹，30年代的都市空间和阶层关系，洋钱在城市地标景观中流转，被反复扔在地上又被反复举过头顶。结构上，最后没有圆回来，不得劲儿。 |
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明星影片公司出品，编剧洪深（夏衍），导演张石川。小女孩伴随着音乐跳舞，是在模仿美国童星秀兰•邓波儿。当时秀兰•邓波儿是真火，影片里也有说新年的公演节目要请小妹妹客串，还要在报上给小女孩登大广告：中国秀兰•邓波儿何融融小姐登台客串。那块洋钱不断地在不同阶层的人中间流转，一块洋钱，以小见大，勾连出了30年代的旧上海社会各个阶层的全景图，人们的生活百态，人与人之间的关系，乃至国民党的经济系统。 |
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大部分时间仍是搬演舞台剧般的调度，只有在一些随着人物的步伐流动而衔接起不同形态生活空间的时刻闪烁电影的灵光。夏衍急于编排一出都市社会道德剧，于是人物便匆匆带着各自的意图和编号排队入场。张石川试图以温和的市民趣味笔墨润滑那种尖锐冷酷的底色，可惜他在对本片重要的商业卖点、形式要素——歌舞的动用上并无想象力，胡蓉蓉的童星秀与女教师样板化的宣教歌曲一样，都是一副文艺汇演的呆板样。 |
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资料馆2015.1.7.7pm 这一元钱流通了近两三年的时光（34/35年之交到37年），最后落入海关稽查的手中，流经各色人等，在一些人那里复沓出现（融融家庭阶级的周遭—孙家明-和老妖精给小费时、江秀霞-一元十五跳、交际花歌手-银行家-飞机逃跑时托人送却未送到）。影片的先见还有对国民党经济系统的观察。 |
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民国时代一块银元压岁钱辗转流离的一年，反映着时代的变迁。东方邓波儿胡蓉蓉的踢踏舞跳得真好，表情管理很强大的童星。当年也有“不让唱”的歌，看来各种“不样”还是个“传统”。#资料馆 |
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以时间顺序来描述空间变化，描绘出处于新旧撕裂时期的上海社会图景。刻着“双喜”的压岁钱作为核心道具，串联起被忽略的城市生活领域中的典型市民：工人、走私犯、小偷、小贩等等，对30年代的上海社会进行了横断面的考察，以揭露城市的腐败和堕落，呈现出一种强烈的“绘制地图”的倾向。每一个人都投入在时间的激流之中，如同上海给予的象征形象一般，流动、变迁、不稳定。银元被置换成法币，意味着现代困境的永存：缺乏传统道德、稳定空间的保护，被各种看不见的力量左右，无法改变也无法突破。 |
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中国电影资料馆放映。第一代导演张石川代表之作，情节安排巧妙，通过一个硬币的流通，形形色色的人物悉数登场，进而体现社会百态。小女孩演的真好！ |
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一块带喜字的洋钱最初是小女孩的压岁钱，经过一年的辗转，到了无数人的手里，对富人无足轻重，对穷人却是价值连城，他们为了这块钱大打出手，甚至烧毁了整个村庄，钱的流通让我们看清那个年代的社会面貌，尤其是穷人的穷困，社会的动荡，洋钱很快被法币取代。 |
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7.5/10 巧妙的剧作结构，“有‘串珠’式的散文化特点”，以一块银元在人们手中的流转为贯穿，表现都市社会各阶层人们的生活状态，反映广泛的社会生活面。导演张石川用没有很强戏剧冲突的、较为写实性的生活面展现，以经常插入的一些“离题”情节，如唱歌和跳舞段落，以及舞台剧的演出情节来丰满叙事。结尾又是新的一年循环，在过年的喜庆氛围中压岁钱的流转再次开始，既首尾呼应，也再度扣题 |
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观看地址 http://v.youku.com/v_show/id_XMTI2ODM3OTI0.html |
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95分钟版本。这片子牛逼呀！不声不响的光影流转，载着万花筒一般的社会百态！多场景且少重复，估计是实景拍摄而非置景了。许多人事物的写绘表达，尚无障壁，力透纸背。虽有节奏上的技术缺陷，瑕不掩瑜。这是一部照见我们历史的窗，亦是根须源泉守望当下的路，值得多刷。 |
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我想到了孩时读过的《童话选》，里面有一短篇，是丰子恺的《伍元的话》。一张小小五元钞票，经历了形形色色的人群和不同的时代，从价值一担米到最后只能用来糊窗户。众生百态次第登场，喜怒哀乐，颠沛流离的经历。《伍元的话》写于1947年，本片更早。两部作品均采用了串珠式的叙事手法，借由一件小物品的流转串联起不同人物和故事，构筑出广阔的社会画卷。同时，它们在小切口中注入深刻的人性观察，反映出各阶层人们的生活差异与选择态度，展现了特定历史语境下人性和社会的真实与复杂。 |
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好像我看多了现代片就要找点老片子来看，仿佛是想洗洗眼睛，还是黑白片简洁纯粹。夏衍编剧，导演张石川很重视娱乐性，所以片子兼顾了思想深度与歌舞特性，片子也可以模仿《百万英镑》叫做《一块银元》，用一块银元的旅行看出世人的癫狂，时代的悲歌。一块银元绝对不只是一块银元，它是一顿好饭，是一种买卖，是买到笑颜，是房租，是挽留想要走的人的时间，是救命钱，是银行家贪污的一部分，所以万众为它癫狂，看到后来不免辛酸，那么多人想要留住它，想要顶礼膜拜，可是它亦决定不了自己的命运，瞬间弃若敝履。 |
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时代曲三巨头周璇、白虹、龚秋霞银幕称雄的时代来了。1920年代首席歌后黎明晖则做了谢幕表演，这里有她现存唯一的歌唱影像。同样在这里留下可能是唯一现存歌唱影像的还有李丽莲，跳舞场bgm也用了她的热门曲《花生米》。根据上映广告，本片原有歌曲七首，龚秋霞《新年如意》《火山风光》、胡蓉蓉《压岁钱》《笼中鸟》、黎明晖《舞榭之歌》、姚萍《新年歌》、李丽莲《新生命歌》。 |
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蘇北話；所看版本中「夏節狂歡大會」中有一首歌音頻缺失（censored?）。 |
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拍摄了我小时候的迷思之我手上这张破破烂烂的钱到底有多少人用过。。做了设计的麻雀视角，一块流转在多人手中、贯穿着时局变动的洋钱，串联了丰富的人物和时空表现。模仿好莱坞打造一个秀兰邓波儿的意图很明显，第一段还觉得可爱，第二段很快就腻了【三十年代电影现实主义创作代表】 |
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现在是不是早不唱过年歌了？歌舞部分对于一个伪歌舞片爱好者来说模仿得太厉害了，尤其“中国秀兰邓波”整个就是照搬过来，开头那段歌舞尤其空洞完全比不了模仿的好莱坞。不过想法不错，借压岁钱体现人生百态阶级差异时局变迁人的善恶。钱这一条线不是圈，人物倒是圈了回来⋯⋯ |
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#A-#
借一个日语词汇是“雑種（ざっしゅ）”，当然其外延甚至包括了明星公司的电影生产乃至整个“摩登”的上海文化-作为奇观段落的歌舞相当大程度地借鉴了美国（事实上soundscape也是相当杂糅的所指集合）；借以银元的流转切换主要的视点，类似跨越时间与多个阶层的社会观察，兼以速写城乡景观（但这个结构也见于他国古典文学中）；剩下的就是“本土”生产的意识形态-由此觉得可以算是明星公司相当的代表作。 |
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充满巧思的串联结构，一元钱在社会各个阶层流转，引起争吵引起斗殴引起偷窃，最后烧了一把火，贪欲色欲等等颇有七宗罪的味道。苦孩子治病救人，知识女性支付房租，随着钱的流转刻画出从楼房到棚户区的众生相。最后用银元犯法，转用法币。
片中穿插大量的歌舞片段，极好地在社会表达和商业可看性之间做出了某种平衡。
（胡蓉蓉真的好可爱呀！） |
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《压岁钱》张石川
现实主义的横断面
饭桌上唱歌，这次相对较合理
小孩儿表演模仿秀兰邓波，有欧化的特点
枕头下的洋钱
过年，小孩子们好热闹，有活力
Miss唱歌也比较合理
骗子弟弟，穿哥哥的衣服，好滑稽
一块钱掉在地上，卖报的和大爷抢，卖报的抢不过
舞厅的一组海报具有肉感
门童
好医生
职业骗子
银行家跑路
仆人私吞100大洋
高利贷
抢钱
捡钱被误杀
乱倒垃圾
流浪儿捡到，棚户区，鸭子，猪，哭闹的小孩，不幸失火
建筑场挖到，两人又开枪，被建筑老板抢去了
歌舞厅的裸体表演
小学房钱，正好凑上
扒手
1935年，币制改革，现银已收回国有，大洋钱不能用了
私下兑换洋钱，被抓
丢失一段声音？
小学教唱爱国歌曲
大家都在听这小学的歌曲
压岁钱，年年如意 |
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表现，现实，市井百态……不过也就尔尔。 |
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书上写是张石川和夏衍，可是片头的编剧一栏是 洪深，据说是夏衍因为一些原因不能署名
国防电影 《前程》《脂粉与市场》
明星公司在电影的娱乐商业属性和对于社会的影响和教化作用之间的中庸
一开始还颇有歌舞片的味道 胡蓉蓉简直就是全部copy秀兰邓波...表演片段有点生硬枯燥了
通过一枚铜钱串联起不同的时空场景 生动描绘出那个时代背景下不同阶层的人之间的差别与不同 讽刺社会 具有十分强大的社会批判意义
不是环形结构 女孩的压岁钱经过一番流通后又被用来买女孩演出的看票
中间竟然还有一段没对上焦？？
原来那个时候机场就在虹桥了
对于富人来说 一块钱随随便便就可以赏给跑腿的仆人 对于穷人来说 一块钱值得方圆十里的街坊邻居都来抢 甚至烧掉房子
明年不会更好了 全面抗战了
立意不错 就是小孩恶心 |
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一枚洋元的冒险记，一个社会的万花筒。踢踏开场，洋派文化，佣人，情妇，医生，舞女，门童，老妪，小偷，商贩，上海是座通宵达旦的百乐门，百乐门里昼短夜长。鞭炮炸响最真挚的祝福，压岁钱压不下逼仄的日常，以为那枚硬币会回到最开始的这只手，却没料到政治那么快扭曲了命运的航向。不要轻易归咎金钱的罪恶，人心在比海更深的地方。如果你一如既往地成长，要怎么保持欢笑的童年模样?歌舞升平的日子下是城市的堕落与肮脏，时间不过岁岁年年的曲水衔觞。一片村庄消逝于火场，一个国家滑落向沦亡，明年会更好吗？要笑，要歌唱。 |
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老电影立意很高啊！一块银元串起民国社会各阶层的生活、道德水准，暗蕴商品经济带来的旧道德沦丧，即使是较少受影响的劳苦、底层人群。 |
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董克毅（在这部戏中）的摄影简直就是灾难/另外张石川的导演功夫还是非常保守和旧派的，舞台剧的感觉/众生相的设定很棒/想起有人形容印度电影和16毫米泰国电影所用的一个词“风味”，这部电影也是个大杂烩，有美式歌舞，有中国民歌，有家庭伦理，有喜剧，有女权和妇女职业问题，有左翼阶级矛盾，有救亡/胡蓉蓉和黎铿一对比，可见明星公司土洋结合的洋泾浜风格/片尾，何融融依偎在父亲身上摸脸的动作明显模仿秀兰邓波儿的表演，不过中国文化的环境，让这种原本略带伦理越界的暧昧性嫁接改造为了家庭亲情 |
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明星公司出品，夏衍剧本，电影中大量溢出人物的歌舞镜头，一元钱的流转串起各个阶级的悲欢，然而都是浅层和表面的，没有一个人物是深入挖掘的，所以人性的深度是欠奉的。剧情的不合理还在于一元钱的流转很多时候是为了流转而拼命制造故事转折，很难取得的倒轻易付出了，值得珍视的倒无缘无故失掉了，本该隐秘保藏的倒喧腾地街闻巷知，一切都显示出剧本设计的刻意性。片中对于歌舞场和棚户区的一些镜头，是有历史资料价值的。仅此而已。为了目的和概念的写作之所以不能流传，就是因为它是不真正动人的，是缺乏生活细节的，是照本宣科的，是红头讲章的，是在浅薄的故事上极力尽煽情之能事的，是才华缺缺的。这片也可以说是中国最早的贺岁片吧。 |
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这个有意思，反映了旧时过年的社会风貌、人情世态，最关键的是竟然浅显流畅的讲清楚了一个经济学原理。感觉应该在大学经济学课程中放一下本片。 |
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看着特像七八十年代的香港片，夏衍编剧，写的却是洪琛，没坚持看完 |
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2015.1.7小西天年前“过年”主题放映。非常有创意的电影，一块银元辗转多人，借此折射社会万象，人心世态光怪变幻。那个年代披着贺岁外衣批判现实的佳片。过度资本主义，社会贫富分化，各种讽刺。 |
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推拉摇移自如是导演意识的展现 对于童伶的消费完全搬袭了大洋对岸的秀兰邓波 是一种彻底的男性凝视（包括丑舞女的角色设置） 女性的能动性消失 她们只有成为所谓“教育者”这类的革命服务者 才能够获得相应的话语权 但这话语权不过也是由男性叙述者所赋予的 于是一起消失的还包括了左翼时期的都市文化多元性 |
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概念先行的剧本逻辑，以一元钱串起来30s中叶中国各阶级的社会现状，又讽刺又幽默。张石川调教演员的能力一流，诸多演员扮演各色人物轮番登场，本片可谓是社会写实录。首尾呼应压岁钱，主人公说希望下一年（1937）比今年还幸福，可惜历史告诉我战争即将袭来。#电影资料馆教学观摩# |
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我记得外国电影中也有类似的剧情 忘记叫什么了 |
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明星公司确实试图在电影的商业娱乐属性和社会道德责任间寻求一条中庸之道。张石川就是其中之一，他就像三十年代的王晶，其本质上都是商人。 |
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1.歌声与舞蹈，欢脱跳跃，灵动生气，其乐融融
2.压岁钱出场，年年如意
3.转场较为生硬，多为直接拉开
4.警察以貌取人，没有保障
5.抢钱💰，夫妻争夺、兄弟反目，讽刺
6.全村人、鸡鸭牛羊都去看
7.女性乐意过艰苦生活，只求保留独立人格
8.开头过年，结尾年终
9.钱的命运与通用货币的变化反应大时局
10.同一个收音机📻
11.重新包一个年年如意，首尾呼应，巧思 |
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编剧很巧妙，小童星的表演很惊艳 |
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开头一段双人舞惊艳，夏衍的剧本真是有文化透了，对30年代上海的风貌，比什么都来的有价值。 |
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#教学观摩#
一枚银元串起一锅“自选麻辣烫”，荤素平衡，微辣，点点麻，味道一般。
描述相符:⭐⭐⭐
物流服务:⭐⭐⭐
客服态度:⭐⭐⭐ |
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以一块钱的流转拼贴民族面貌的版图，以影像之笔素描时代众生的群像。最有意思的是：1937~2015——文化思流与社会现象古今对照下的寻味和遐想。 |
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影片的形式在当时十分新颖，以一块钱为线索，结构几段有详略的片段，以此对比不同阶级对于一块钱的区别，展现当时社会的真实图景，还是比较有揭示和批判力度的。 |
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以一枚银元在社会中的流转串联五光十色的中国社会，极富教育和讽刺意味。 |
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一块喜字洋钱，大户人家随随便便出手的消费赏钱，小户人家争得你死我活的衣食父母。最后绕了一圈，一年过去，镜头回到小秀兰·邓波儿的家。年年如意，在30年代的语境里，大概是最为诚恳却又无奈的祝福了吧。另，对30年代消费水平与物价都有很具体的表达。15‘47’‘胡蓉蓉房间墙壁上的劳来与哈代。 |
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以一块大洋钱做线索串写歌女与舞女的生活，描绘城市生活。左翼电影里对金钱、享乐、性欲、贪婪的抨击，最后断裂式地凸显觉醒革命和爱国主义承担拯救者的角色：30年代的上海“堕落”的生活与法币改革，需要的是“团结救亡保卫国土”与父权家长制的拯救 |
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1937年，张石川导演，夏衍编剧。
这年的除夕夜，何老先生和儿媳、孙女融融、另两位客人——融融表姐江秀霞、她的未婚夫孙家明一起过年。何老先生在融融的枕头下放了一个贴着“喜”字的银元。年初一，融融用这块银元在烟纸店买炮，于是烟纸店老板拿到了这块银元，后来，银元到了交际花的手中。又转到一个小姨娘、汽车夫和白相人手中。
胡蓉蓉饰演的小孙女融融是“中国秀兰·邓波儿”，或许从这里，可以看出一点中国电影向西方学习的端倪。一块洋钱串联起整个社会，从中产阶级家庭到小卖部到佣人到无所事事的胖子阿光再到底层的穷人，等等。 |
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一块洋钱的流浪记
流于概念 |
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以一块银元的流通呈现出社会风貌，结构的开放性是早期中国电影难得一见的，旧上海之摩登真正通过街道、人群、游荡者、建筑等展现出来。虽然结尾突兀的革命转向企图以革命传播与货币流通进行类比，但是时间压缩很不成功。整体看，张石川的导演几乎是毁灭性灾难，调度一塌糊涂。歌舞段落的强行插入并没有得美国歌舞片之精髓，人物还是在进行与叙事没什么关联的舞台表演。 |
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22.10.26 百子湾
音乐用的真的是好极了 |
