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本片是兰卡斯特的封帝之作，看点也主要集中在演员身上：兰卡斯特的表演绝少深沉内敛，总是那样强势，那样张扬、狂野，富有激情和感染力。虽略显浮夸，却毫无做作之感，反而能更加直接有力地打动观众。女主简西蒙斯在本片中的表现也恰到好处、极为出色。 |
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尽管有兰卡斯特的神演技，教科书级别专业和人性兼具的记者形象和各种有趣的宗教思辨细节，我还是误以为这最多只是一部中规中矩的常规奥斯卡剧本，揭示宗教内幕的讽刺反洗脑片，直到最后可以封神的半小时，最佳编剧名至实归。人性信仰世事天灾人祸，情节和人物层次都太丰满了。Elmer那句简单的 am people，是销售圣经，是宗教本源，也是编剧创作升华宝典。 |
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这种宗教主题的电影在一个生活在无神论为主导的环境里并且一直接受无神论教育的观众看来对其中的宗教狂热确实有点难以理解，但对于欲望的追求却并不陌生。演员们演得非常好，把利益熏心的角色心理演得很到位，不愧是奥斯卡最佳女配角/男主角影片。只不过对宗教无感是我对影片也不十分感冒，三星半 |
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伯特.兰卡斯特用他早年卖女士内衣的风格来传教，结果却恰到好处。不可否认，雪莉.琼斯在片子里很棒！ |
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“爱是诗人与哲学家的灵感来源。”兰卡斯特的传教演说真是非常用力而又饱含激情。信仰复兴运动时期，一个满怀虔诚的布道，一个煽动人心的传销。修女如贞德化身，结局均死于火海。 |
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精神分裂不分谁优谁劣 |
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对比原著简介发现，电影只截取了小说前半部分，而且在人物塑造上非常好莱坞，美化了男主女主及各人之间的关系，减少和稀释了原作的批判和讽刺强度。女主神圣化为殉教的理想主义，男主则强调突出他热情奔放的人性亮面，用love is the morning and evening star来粉饰和遮掩他的虚伪放荡逐利。
最叹为观止的是影片鲜活揭示出极具美国特色的社会现象：religion商业化，church与entertainment整合成一门生意。可以说，正因为有这样坚实的大众mentality、有这样肥沃的信众土壤，百年后在多种因素催生之下，长出了一只耳。
Prayer is the cheapest first-rate medicine. 如何为需求和欲望寻求普世的出路，是人类社会永恒的课题。 |
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美国人学习意大利新现实主义中“对特定人物的观察”，加上他们一直以来出色的叙事风格，以及演员张狂的表演，使得本片的冲击力和感染力增加，但是内涵却缺少了。 |
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love the pairing of Lancaster and Simmons. |
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7.影片以简单的古典叙事方式呈现出一个时代的社会图景，没有做任何批判，只是像浮世绘那样展现其复杂主题的多义性。理想主义投机主角，媒体业传播影响力与职业道德，大众文化现象。最显眼的是影片一定会遭到女性主义者的抨击，明暗两面的定型化女性形象圣女莎朗和妖女露露，以及结尾是靠莎朗作为牺牲品来换得世人清醒，又一个开心完满实在是说不过去。 |
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伯特·兰卡斯特这本该忧郁的汉子像是打了鸡血一样始终一副精力过剩的样子， 演讲真激情，简·西蒙斯在这片里的装扮越看越像凯瑞·穆里根，剧本十分强大，圣经背后藏着烈酒，每个配角都很出彩，将近两个半小时剧情一直在导演掌控之中，如果基调能够再黑暗一些就更好了 |
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good story, but bad pacing. Intriguing narrative structure, but used in a bad taste. Lancaster’s performance is awful，不过这似乎也不能怪他；当我顺着主线看到中段，都觉得片子最大的问题是Lancaster的浮夸矫揉的演技，看到最后才发现是剧本自身的inconsistency把一个本可以以简略的语言讲出适当深度的好题材毁了 |
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太7:22-23 当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明的告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’ 就如片头暗示的，这不是一个广传福音的故事，而是一个展示十字架下阴影的片子。“修直他的路！” |
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第33届奥斯卡最佳男主角：伯特·兰卡斯特，其它提名：特瑞沃·霍华德【儿子与情人】、杰克·莱蒙【桃色公寓】、劳伦斯·奥利弗【艺人】、斯宾塞·屈塞【风的传人】 |
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电影在各种审查压力下已经对小说做了不少改编，好奇Sinclair Lewis的原作立场是有多坚定。（查了一下，Burt Lancaster果然是无神论者。）本片对两位主演意义都蛮重大的，Lancaster拿了奥斯卡，Jean Simmons和Richard Brooks相恋，随之与Stewart Granger离婚（补充一句，Simmons和Granger对婚姻都不忠诚，正常婚姻的逻辑套不到他俩的情况上）。Shirley Jones的角色Brooks本来想找Piper Laurie，我脑补了一下感觉她演也确实行？当然Jones非常出色。 |
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人生有起有落，有罪过有救赎，尽力而为，其余的交给主。【短评里某猫那自甚清高的嘴脸将其功利主义本质暴露无遗】 |
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上世纪中的浮夸表演风格，加之对宗教狂热的属性隔离，让我很难在这简单的语言台词中信服故事走向。而修女对宗教的信仰与她所背叛上帝的转变有点生硬，会让观众感觉到修女不是属于“灵”的，她信仰的只是身为布道者的人物光环这样的。而男主的油嘴滑舌的人物形象并没有被那些简单的台词凸显出来，都是刻板行为套入后的观众脑补。这些让“迷茫的人们”和“上帝的惩罚”这两个主题显得就那么的轻飘飘了。 |
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Burt Lancaster感染力驚人，光芒四射的表演 |
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灵与欲，一手宗教，一手爱情。宗教部分：没有官方资质的修女巡回传播福音吸纳教徒。有病不去医院而上教堂，信仰让聋人恢复听力，听到上帝之声。不符合消防要求的帐篷终于着火了，让大家不要害怕不要跑，因为是上帝之所。爱情部分：男主哄骗修女进入小屋逐渐没入黑暗，第二天修女从鞋子里倒出沙子一脸幸福，回味野外媾和。妓女被合伙做局的人丢来甩去、狂扇耳光，丝毫没有作为人的尊严，男主救了她，她放下仇恨为男主澄清。修女死了，男主倒是成圣人了。浪子回头金不换？之前做的孽就一笔勾销了？电影中的女性角色真美好，可周围的男人都是又老又油的家伙。真是那个年代的好莱坞样板戏。 |
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难得Lancaster的over-the-top表演风格与角色如此契合，封帝实至名归。Shara从鞋壳里往出倒沙子的镜头分分钟想到窝老头:') |
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宗教题材电影，传道和祈祷占了相当大的篇幅，像是主题先行，情节只是陪衬。花天酒地的浪荡子对虔诚修女一见钟情，浪荡子变得不再花天酒地，修女变得不再虔诚。不管宣扬着多么高尚的神性，但传教士始终是人，是人就有七情六欲和私心。 |
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4.5“上帝是爱”，但为什么我们却在其中只找到了恨？看似是一部关于信仰与道德的通俗剧，但这部以20年代天主教复兴运动为背景的影片却颇有对当下混乱时代的影射，在一个满嘴跑火车的推销员变为上帝代言人的过程中，他见证了背叛与谎言，也经历的灵魂与欲望的考验，如果说这个世界上存在着奇迹，那么乌合之众们都妄想着自己会成为那个幸运儿，所以这变为了生意，帐篷犹如马戏团，那里是上帝的家，鸡蛋与鲜花，美国精神被赤裸裸地呈现出来，它充满了功利，却要借助着信仰的包装，记者的角色是一个观众视角的旁观者，他洞察了这个社会的矛盾，纯洁的十字架与索多玛的地狱之火，一切都是煽动与无意识的牺牲品，妓女与修女，她们在道德的两面里似乎看到了彼此的相同，因为人性本身就是平凡与脆弱的吧，但烈火之中殉教与说出真相又都是勇敢的表现吧 |
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20世纪的现实主义，神职人员行为动机和付出代价的真实写照。确实能看出改编自小说，信息量太大，显得有点“挤”。 |
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演的实在太好了；对宗教的解读可以转化为对共产主义的解读更方便理解，就如兰卡斯特一句话：我就是群众！绝对正当性勿容置疑;作为一个结合宗教神棍气质对宗教进行反思的片子，受到感情线的制约，片子中兰卡斯特的状态完全可以支撑的起一路黑到家，实现人性层面的反转 |
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其实是宗教片。因为没有宗教信仰，所以不能体会了解其中的深意。 |
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兰卡斯特演出的一个坚定的信徒，有激情又感染人。推销员的口才去做传教者效果极佳。美国有干得不错的演员出身的总统，自然也可以有本片这样一个故事。一个讽喻故事里的真信者。 |
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虽略显浮夸，却毫无做作之感，反而能更加直接有力地打动观众。女主简西蒙斯在本片中的表现也恰到好处、极为出色。 |
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宗教题材，遗漏的省了吧，太熬人了…… |
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时间对于"Elmer Gantry"来说也是无情的，这个充满了许多精妙台词的本子最终被一些老派的桥段绑住了手脚。它最没能回答的问题就是：信仰是什么？它和容纳信仰的机构之间又是什么关系？因此最终的结局令人费解而非富有见地。这问题背后的成因也许是它武断地截出了原著一小段来演。兰卡斯特真不是个好演员 |
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片中大段大段的传教段落，对于无神论者实在是太难受了，很难理解为什么会笃信一个听着就很扯淡的理论，为什么会笃信世界上的好事都是神赐予的，坏事都是自己应受的。不管这是不是创作者的目的，但在我看来片中的传教士，不管是Sharon修女也好还是牧师也好，跟男主一样都是演戏把自己骗了的骗子，满口上帝如何仁爱世人，然后拿出一个桶让平民百姓给已经盆满钵满的教会捐钱，良心不会痛吗？你还不如演个杂技我更愿意掏钱。P.S.大概是这片子也是受了不小争议和批评，片头叠了好厚的甲啊。 |
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错付的爱 终受愿于人的神 人造的资本天堂/地狱：似乎什么都有了 也自然本该如此 没人再看得比布鲁克斯更透彻 - do you hate Gantry that much? or do you love him that much - 我们皆为罪人 仍配拥有爱吗？终于他一无所有地来 也一无所有地离开 |
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很复杂的一部电影，宗教在民主社会的命途不得不说是让人担心啊，所以在洛克之后美国众多牛人像富兰克林这些人都皈依了自然神论下，人不能没有信仰，但信仰在日常生活中的实践才是最重要的，在一个民主社会，大众的passion会是宗教的终结者 |
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女主好似精分，男主好似川建国，怪不得现在国内宣传基督教的都跟有大病一样…… |
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深刻、精彩，如果兰卡斯特的表演再收敛一些，会更完美。 |
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第33届奥斯卡金像奖最佳影片提名 |
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7.8/10
扎实的改编剧本，看过的最好的信仰题材影片之一 |
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想来想去，原来是剧本搞笑 |
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信仰源于恐惧，祈祷是最廉价的上等药
人们既不希望上帝是人类，又不希望上帝不能被面对，短暂的戏份获得奥斯卡最佳女配实至名归，两个独立的女性一个用生命一个用财富诠释了自己的信仰，涉及天主教与新教的碰撞，不可证伪则不成立的诡辩主义，仙人跳的新闻学魅力时刻，只能说，群体需要狂欢，个体需要像那个记者一样，只是他自己。 |
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除了《纽伦堡的审判》里的司法部长，《乱世忠魂》里的士兵、《玫瑰纹身》里的卡车司机、《孽海痴婚》里的推销员这些职业兰卡斯特在做演员之前都干过。这部电影简直就是他的个人秀，也是他的奥斯卡封帝之作，实至名归。 |
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除非把整片看成讽刺和批判，否则对我而言，就是个价值观极度扭曲极度恶心的烂片。 |
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不知道怎么说，不喜欢这个结尾，也不喜欢各种兰卡斯特传销的场面，更不喜欢这种场面重复了这么多次。Do you believe in GOD? |
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比起“所有女的都痴迷我”的感情线而言 事业线的讽刺更吸引我 掌控舆论的力量 民众造神又把神拉下神坛 当修女去世时 民众更关心他们是否被原谅而不是伤心她的离去 男女主角以及他们的团队 嘴里全是主义心里全是生意 女主角非神职人员 直到最后把自己也演进去了 在她以为自己事业腾飞的那晚她当场殒命 记者作为第三视角全程参与了一场荒诞狂热的演说会 男主角为爱走向信仰 为失去爱离开信仰 他从头到尾都是个清醒的人 信仰于他是手段和工具 |
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对宗教体系的强烈批判，群众的盲目信仰让宗教成为了吸尘器一样可以贩卖流通的商品。故事讲得很无趣，节奏缓慢，转场又让人云里雾里，断断续续花了一天时间才看完。 |
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兰卡斯特奥斯卡封帝作。其实个人感觉传教的部分演技略浮夸，真正赞的是传教以外，浮夸依旧吐露的却俱是实情，让人分不清是入戏太深还是肺腑之言；正如角色本身也让人搞不懂是二逼还是野心家还是狂信徒，而对于这个曾被神学院开除的推销员转职的野鸡传教士，这种多面性又十分合理。 |
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理查德•布鲁克斯是广义好莱坞黄金时代末期以及后黄金时代非常重要的一位导演，他与伊利亚•卡赞在银幕上拓宽了家庭结构的层次。理查德•布鲁克斯的角色人物是执拗的，是痴狂的，本片中伯特•兰卡斯特对于推销与布道的狂热；《截稿》中亨弗莱•鲍嘉执着于真相的挖掘；《朱门巧妇》中保罗•纽曼对棒球的痴迷和对挚友的执念；《黑板丛林》中格伦•福特不顾一切地投身教育。 |
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这部片子探讨的问题很多，又十分深入，故事本身也极其精彩，男女主人公极富魅力。十分喜欢。 |
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不信别装信 谁信谁倒霉 不信得永生
给导演坚定的无神论和结局加一星
(搜了一下，小说原作者Sinclair Lewis年轻时候也是宗教狂热分子，后来转变为无神论者） |
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女主很像奥黛丽赫本 |
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you're down, you sin, you're saved.
You do the best you can,
and you leave the rest to the Lord.
兰卡斯特拿奖实至名归，雪莉·琼斯都没多少戏份也能拿最佳女配角也太勉强了。 |
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上帝不能降临，上帝降临则变成希特勒 |
