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在法国先锋主义电影运动之中，达达主义电影即做了突破传统叙事，摈弃戏剧影响，用电影语法来制作“纯电影”，又为后面超现实主义的诞生奠定了基础。在本片中，电影技法的运用创意十足，开头的升格摄影，贯穿全片的刁钻摄影角度，不规则的构图方式，叠化影像的使用，突破时空限制构造内在联系的剪接手法，甚至最后的回放镜头等等，都在技法与想象力上进行着革新，而那璀璨夺目的演出阵容也让观众震惊不已。达达主义电影的创作是植根于对电影语法的创作之上的，因此排斥戏剧舞台是意料之中的，彻底抛弃叙事逻辑造成的电影内容无序感虽然给人无可琢磨的体验，但从另一角度，电影也为潜意识和评论届脱离创作者从而延展自我的观点提供了机会。从受众群体来看，晦涩是天然的敌人，正因此，达达主义电影的消退也是意料之中，但后来者会铭记这部电影的伟大。 |
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达达主义代表作，所以曼·雷和杜尚在里面下棋也理所应当。达达主义强调电影的表现性，强调角度，强调视觉效果。从中可看到90度仰拍的曼妙芭蕾舞步，滑稽的出殡队伍。通过快切、动静对比、快动作慢动作递换、叠画营造出愈演愈烈的速度感，将追赶灵车变成全城狂欢。 |
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达达主义影片。“《幕间休息》也许不太相信生活的愉悦，它相信发明的愉悦，它尊崇爆发笑声的愿望。”从足底的角度拍芭蕾舞好美，维果的《 尼斯印象》里也用了这样的视角（来窥视女人的裙底）。追灵车这部分就有十分钟，越到后面玩得越放肆，结尾的fin很有创意。 |
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追车戏太high了~下棋的是曼·雷和杜尚 |
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《幕间休息》是为一场达达主义戏剧的中场休息时放映所制作的短片，因此其本来的意思更为合适。“间奏曲”虽然听上去比较“美”，但是不符合原意。 |
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7。慢放裙舞，快放乱剪 |
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连想象力都早就被早期电影人用尽了啊…… 暗影中一束光照亮的芭蕾裙美得让人想哭 |
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4++ 裙底。黄雀。慢镜绅士跳。快切淑女跑。一切在八十七年后的今天看来依旧先锋。 |
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很多人把达达主义看得高大上，虽然他催生了抽象主义，但当时它不过就是个法国沙雕，特别爱看杜尚和曼雷下棋的镜头，突然整个巴黎也像棋局一般，天降暴雨，小船飘摇，死亡能量再现。但很可惜，他再编织得精巧，也是大脑的产物，这不是梦境 |
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和巴黎沉睡一起在BC看的 |
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我怎么觉得这片特别诗意呢？ |
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灵车漂移剪辑飞了 |
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雷内·克莱尔导演的先锋派实验作品，深受达达主义影响，颇具超现实主义风范。An absolute surrealistic movie。Somebody gets killed，his coffin gets out of control and after a surrelistic chase it stops。The person gets out of it and let everybody who followed the coffin disapear。 |
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这剪辑这运镜这音乐这蒙太奇，太高潮太先锋太牛逼了！雷内·克莱芒风格也很多样。 |
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灵车狂奔起来，切到过山车视角那段，令人炫目的蒙太奇快速剪切再一次证明，20C先锋派电影的本质就是运动和节奏（到了60年代的实验电影，沃霍尔，迈克斯诺，则趋于长时延、静止和固定），尤其看到最后魔术师那段，一个个把人点消失，再点到自己，一个[FIN]的结束幕布，人破幕而出，再倒转而回，真得很妙。（B站弹幕看到芭蕾舞女性一转变成了大胡子男性说“我擦 女装大佬”hh） |
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短短20分钟，今天看的150页砖头里的东西真的表现了不少。 |
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3.5/5。开场应该是萨蒂，下棋是曼雷和杜尚（《局部》有一期引用了），那时的创作者可能发现了摄影-胶片的机械操弄现实的乐趣，各种技巧集中炫，升格，快速剪辑/蒙太奇（追灵车），叠化，裙底和过山车的特殊机位，停格再拍（梅里埃最爱的魔术效果），倒放（结尾破纸重圆出Fin，非常有想象力），但不如后来的持摄影机人更有主题性。气球画脸大概就是达达吧。 |
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这个重点说一下，极具参考价值短片
https://www.bilibili.com/video/av2910749/?from=search&seid=14288657707576783247 |
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1924年短片。黑白，无故事情节，感觉是先锋派实验作品。摄影、剪辑和音乐都有亮点。 |
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几十年前的短片，受制于篇幅，反而更有想象力和创造力，有那么多巧妙的镜头设计，角度刁钻，切换生动，就连故事本身也变得更新鲜，因为讲故事不再是唯一目的。 |
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定格、升格、降格、叠化、倒带……一部实验电影里运用了各种拍摄剪辑手法。—— 达达主义艺术运动是1916年至1923年间出现于艺术流派的一种。达达主义是一种无政府主义的艺术运动，它试图通过废除传统的文化和美学形式发现真正的现实。达达主义由一群年轻的艺术家和反战人士领导，他们通过反美学的作品和抗议活动表达了他们对资产阶级价值观和第一次世界大战的绝望。—— 告别家教时光，终于又有比较多的时间和精力可以从短片的节奏切换到观看更多待看长片中。 |
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@Mudec DALÌ, MAGRITTE, MAN RAY E IL SURREALISMO
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同樣是逐車人的動作，卻在常速下顯得肅穆、在慢速下顯得荒謬、在快速下則顯得急猝，百樣百態－－真是韻律的魔術，時間的魔法。 |
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1.前1/3实验性很强，看不懂。2.后2/3应该算是个故事了。3.影片整体配乐与画面结合非常好，追灵车的桥段尤为精彩，运镜，节奏等。ps：最后结尾的破纸而出又被踢回，这导演太会玩了！（俺不懂什么达达主义） |
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人群脚步幻化为曼妙轻舞，一具灵柩在城市里欢快飞奔，叠印的视觉形象，谐趣的达达风格 |
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8.9；這樣才是真的可以「動」起來！ |
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正如我們不相信世界.. 我們不相信自己..杜尚先生真的對象棋很有愛... |
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Erik Satie/毕卡比亚/man ray……达达主义阴魂萦绕蒙巴那斯20s！ |
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与同类型的持摄影机的人相比手法较为稚嫩，过山车对当时的城市生活不知是多大的刺激p.s.主演: 曼·雷 |
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马克思说，History repeats itself first as tragedy second as farce.在这部片里看出了莫名的政治意义。愚人王。估计法国一战后和大革命之后的政治场景挺像。不过，最后还机遇了遥思不是呢。 |
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这才配叫先锋派！视听语言极其丰富，各种摄影技巧，剪辑技巧的探索，很欢乐啊，一点都不闷，很多技巧都让后代学过来了。跳轴，慢动，快动，多重曝光，从玻璃板下面拍跳舞等等。看到小船和城市叠在一起，想起巴斯特基顿的《摄影师》，难道是讽刺这部片子？ |
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皮卡比亚编剧，雷内·克莱尔导演，后来诗意现实主义去了 |
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最经典的是芭蕾舞演员的那段，多重的解构 |
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先锋电影-达达主义。也不尽然如「DaDa」的命名是毫无具体意义的婴儿呓语，但确实秉持了颠覆与破坏的宗旨，毫无关联的情节堆叠成离奇怪诞的视觉效果，大量升格、定格摄影佐以眼花缭乱的视觉元素，呈现出对日常生活场景的解构与嘲讽。第二幕尤其深刻，除了笑料的展示以外还增加了「现代人的一切作为不过是对死亡的追逐」这样的哲学意味，以及灵车漂移的梗太搞笑了。早期默片中最喜欢的结局。 |
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尼瑪 雷伊和杜尚還真參演了 大NPC之類的最稀飯了；達達主義在20年代定是極新鮮的 難怪克雷爾跟雷諾阿並肩 魔術師頗有意喻 其實反倒是幽靈在操控著解釋場和賦意場神馬的——當然不是擇了吳冠軍式的清新左批判那類釋義 而是從保守主義的隱幽大洞出發。這幾年下來大致能確定影像化哪類文本用那類風格了 |
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影片没有什么剧情，纯粹是克莱尔惊人的炫技之作，此片中大量的技法影响了后来太多的电影，而且影片中所有的技法加起来也才仅仅展现了克莱尔一半的功力，因为他后面仍有不少作品在技法上不断探索 |
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第一部雷内·克莱尔。达达主义的反叛就如同从裙底拍芭蕾女的视角一样，将神圣的东西打碎。追逐场面与加速蒙太奇。若干升格镜头真美。 |
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通过摄影/构图、运镜、慢镜头、多重曝光、剪辑/快速蒙太奇、配乐等影像元素互相之间的「对位」（类似声画对位那样）营造了一种极其纯粹的影像旋律，可惜整体上影像的具体氛围并没被构筑出来。 |
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导演利用了现实生活的素材，把它们剪乱，并以一种反逻辑的形式出现，最终在富有节奏感的剪辑中，构成了一部既充满想象力，又荒诞无稽的达达主义影片。次序颠倒的视觉片段本身没有什么故事结构可言，而达达主义绘画的“换位法”，在电影剪辑技巧上有了新发现。相互不同质的要素在平面上接触会产生诗意的燃烧。穿着猎装出现在屋顶上的舞蹈家，失去庄严感的送葬队伍，长着络腮胡子带着夹鼻眼镜的芭蕾舞男演员等，彼此之间性质的错位引起了观众的哄堂大笑。在达达主义美学追求中，现实素材失去了它的现实性，而成为了超现实性的。 |
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有时候你不能不怀念大家都在探索film这个medium的年代，everything is so young and so full of possibilities。Clair这套visual（非叙事）却奇妙地为日后无数“正统”叙事提供了模版，算是surrealist/avant-garde的讽刺之处？不过这部里自我探索的association和mysticism的连接非常有趣，尤其是（maybe “unconsciously”）出现的penetration/intrusive act juxtaposed with phallic shape，and then there's the whole notion of “city” being phallic，très super |
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确实是达达主义的破坏，放在当年估计也是创造。不过对我来说，这种荒诞的态度就如同下棋的杜尚，实在喜欢不来。 |
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Satie..Duchamp |
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0301FDI|0401资料馆重看|20181015Lumière重看修复版Restauration 4K à L’Immagine Ritrovata par la Fondation Jérôme Seydoux-Pathé en 2018 d’après le négatif image nitrate issu de ses collections et une copie nitrate remise par René Clair à la Fondazione Cineteca Italiana, avec le soutien du CNC – Archives françaises du film. |
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神迹陨落。是诗。慢动作下轻盈的城市仍然是城市，雨、我们海洋，猎杀轻盈猎杀历史最后我们在历史的结束处重来又消失。已经是后来帕索里尼和帕拉杰诺夫的诗了。甚至在狭义蒙太奇的运用上要远为更强。那么少了什么呢。少了文化和名族。那东西真是致命。美得致命。 |
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The history of creative works is a chronicle of borrowing from others |
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达达主义是二十世纪初在欧洲产生的，主要特征包括:追求清醒的非理性状态、拒绝约定俗成的艺术标准、幻灭感、愤世嫉俗、追求无意、偶然和随兴而做的境界等等。2022-04-01重看。中间也是用剪辑将击碎的蛋变化为飞翔的鸽子。前半部分几乎是没有任何逻辑联系的，这也呼应着达达，无意义的片段组合。但后面葬礼送行+灵车漂移两大故事脉络却很清晰，彼此的联系也比较明确了。过山车的起伏加速对应着灵车失控的速度。游戏一般的魔术又在结尾出现，很有意思。 |
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整部影片没有明确的有逻辑的叙事和主线，这种失控状的反逻辑反叙事先锋影像在解读不能的状态下展现着画面剪切和节奏的艺术价值，而后半段的灵车戏码则是完美的表现了如何使用蒙太奇节奏的变化来制造情绪，制造电影独有的戏剧性。 |
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达达主义。它要是90分钟我呵呵。 |
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升格（兩個人在大砲旁邊跳躍，追逐靈車的人們）降格（靈車的移動）主觀鏡頭都有了，最後的結局還挺有趣的。你想從電影裡爬出來，我要把你一腳踢回去。這也是一種打破現實的互動吧。整個電影看起來像一場魔術或者一出鬧劇。拳擊畫面和失焦光點的切換還有意境的。兩者都有一種跳躍感。火柴棒堆積在頭上，火燒頭皮的焦灼。芭蕾舞者由下到上最終呈現為一個大鬍子。這個還是挺有意思的，表象與實際的差別，人容易被視覺迷惑，並陷入聯想的幻覺。 |
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达达主义代表作，看完只能感叹文艺行业前人的遗产真是后世取之不尽用之不竭的财富。不仅有多变的镜头语言运用，虚实结合的表现手法，竟然还有一场灵车追逐戏，其镜头的表达逻辑已经为现代车辆追逐戏奠定了基础。 |
