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“她们全都背向日本长眠啊！”赞反国族的女性史观和田中绢代的演技！片子本身拍得很笨蛋，只有阿崎初夜和撒戒指两处手提摄影有味道。难怪八十年代引进的日片中数《追捕》最受欢迎，充满政治正确的片子更要拍得好看才行啊。 |
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不平等的社会，自古以来都把女人不当人看，随意买卖，任意践踏。其实奴隶社会还有封建社会，从来都有买卖人口的习惯，特别是女人，就是用来卖的，那还有一点点人格尊严。抛弃战争日本贫穷外国等因素，中国自古以来多少被卖到妓院的，还不是一样过着悲惨的人生。觉得这是一部尊重人性把女人当人的影片。 |
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再次哭成傻逼。爸妈那一代人童年时大多都看过的电影，当年还没开放，对日本知之甚少，这样一部引进片讲的还是“南洋姐”这种略显赤裸的题材，他们似乎一边看一遍脸红，最后再忍不住流泪。栗原小卷和高野洋子当年都好美。 |
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1八十年代引进，轰动一时2上译经典3控诉了日本军国主义下女性的悲惨命运4栗原小卷、田中绢代5日本黑历史 |
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三条情节线采用平行蒙太奇交织出一部日本女性血泪史(田中娟代的演技的确精湛，而背后为此角色也付出了巨大的牺牲，据说因此得病而促成了陨落。一位值得敬仰的老艺术家…… |
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一部揭露日本心理扭曲的卖春史的电影. 刻画的是一个近乎没有人性的日本近代史和罪恶的军国主义的残暴.总觉得那个国度是一个极端变态、不可理喻的. 崎子的两次哭泣都足以震撼人心 |
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上译配音版，“一个人愿意说的事自然会说”。一战后日本国力攀升，不需要靠向海外贩卖妓女赚取外汇了，但是丝毫不耽误现在的日本搞出“演艺签证”“研修生”继续压榨其他国家。阿崎婆去南洋是为了寄钱回家给哥哥盖房，而培育出这种畸形现状的土壤正是哥哥、儿子、村民这种人。PS 华丽家族、人证、望乡……七十年代日本好多这种类型的电影。 |
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8/10。阿婆自认卑微，清晨站在田里倾听寺庙钟声，每月拿四万块养老金就感恩地祈祷儿子幸福，陌生女给装修新草席时阿婆像她收留的小猫一样摸爬滚打，面对陌生人的关怀找到个体话语权，拒绝怕损坏乡土体面来谈判的乡亲们的“接纳”。南洋姐们的妈妈接客积攒的一麻袋戒指，是一个国家否认历史凌辱的内伤。 @2016-12-10 20:15:52 |
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原来天朝主旋律影片的模版在这里。粟原小卷真是迷人。 |
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被和谐得。。比较逗。 剪刀手剪得真是地方噢。。 |
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旧社会女人最大的资本就是身体，女人被看做是一个物品，只有男人才有主体性，这是所有悲剧的根源。而现代社会中日本女人的地位又提高到了一个怎样的地步，经历了一个怎样的过程，这是我感兴趣的。据我所见，现在日本看不出明显的女性歧视，还需深入了解。 |
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4+ 田中绢代老来封神，栗原小卷英气担当，熊井启国民良心。幕末至昭和国征民乱，揭启底层日本女性遭骗遭卖众叛亲离血泪史，和东亚慰安妇难说谁较谁更惨。结尾处理真挚有味细腻得法，亦有勇气直面当年南洋屠杀与贻害。#望巴巴有眼无由见／哭啼啼血泪空如霰／教我如何回转／把孝义忠心因此上将刀割断# |
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难得从南洋姐切入反战话题，用栗原小卷饰演的记者去引领观众揭开历史，后期同类题材今村昌平拍过《女衔》，更翔实地介绍了大正与昭和交接时期南洋姐的颠沛命运，熊井启的这部则是通过突出两个女性的对望与理解来唤起被历史遗忘的一个个生命，最后那背对日本的墓地与望乡主题呼应，瞬时悲凉感升腾。 |
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老婆婆最后瘦徇的模样，还有那群猫，历史，谁还记得她们 |
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思乡与背乡的复杂感情过于震撼，主片名起得太好。田中绢代slay哭。女性一生的苦难都是男人造成的，被欺骗、买卖、蹂躏肉体，背叛感情，被一心接济的亲哥哥看不起、被由男人们管理着的国家背弃，死后还要被男人们发起的战争把坟墓烧毁。片中的温情时刻全部来自女性的互相理解和关切。拍得很笨拙，有点片段拼接既视感。但是在文本如此震撼的情况下也无所谓就是了。栗原小卷可真差... |
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太感人了，四星给题材，不该被忘记却被忘记的人们，五星给田中绢代，说是一生为了这个角色也不为过，她最后的干嚎是给所有不能发声的被侮辱者被损害者的发声，痛彻心扉。没有一丝煽情，却只一张脸就说尽一生，笑比愁多，笑也牵动人心，善良坚韧的阿崎婆是永恒的，田中绢代已入化境，是阿崎婆也是她自己，那瘦小佝偻的身形，那高兴得跳起来像猴子也像孩童般的笑，全都是那么完美，一生有此一个角色足矣。萧红说，平生尽遭白眼，不甘，不甘，也是此片的注脚。 |
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4.5《望乡》最大的价值在于前后两段看似无关主线的寻找戏份，因为在这些场景中熊井启直接揭露了日本文化与政治中丑陋的一面，那就是对女性的剥削，在明治末年开始用贩卖女性来争取外汇，而在昭和年代，国家强大了，她们却成为了国家羞耻的象征，在阿崎婆回到日本后，她成为了家人和村子的不愿提起的存在，以至于她们将这段历史沉默在身体中，熊井启在结尾部分加入了昭和年代战争的杀戮，又让这个开始于明治的故事批判点最终落在了当下的昭和，观众不得不联想到日本政府一直对战争中的慰安妇问题的暧昧态度来，这与电影中呈现的家人与邻居对南洋姐的态度有什么不同呢？也许在当下的日本，不管社会怎么发展，女性仍然是没有话语权的，她们只能忍气吞声，甚至在死后都只能背对着故乡，这个国家从来没有关于她们的记叙，她们不允许被记叙 |
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被大人嫌弃¬_¬｀不能在一起看决定偷偷摸摸去电影院看，但是我反反复复想看所谓的『完整版』其实那个时候也没有怎么删减，感谢改革开放初期的贼大胆啊，还有就是我不明白她最早在妓院看见了什么和不懂，反复看也没有明白。DVD还有没有忘了，网盘保存了一版，有公映国配。只是再看的兴趣没有了。 |
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哭了~~~~ |
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上译的版本，当年国内上映引起不少争议。现实题材，随着女主人公的访查纪实纪录了一段南洋卖身记，层次分明，叙事流畅，以双重倒叙三线交叉的手法展现一段旧时贫苦妇女的悲惨遭遇。须知这一切根源系旧时男权社会和军国主义，也更加感慨深受儒家父权制影响的东亚妇女之悲惨境遇。据说为了塑造好阿崎婆的老年窘境，其年65岁高龄的田中绢代将满口好牙统统拔掉；为突出阿崎婆手部青筋暴起，每天用橡皮筋把手上的血管扎起来；为瘦骨嶙岣，连续几天不吃饭。田中的演绎真是自然流露令人动容，凭此拿了个柏林影后可谓实至名归。8.3 |
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很早就听说过这部电影，是过去一代人对日本引进片的回忆，恰好是前一段时间阅读上野千鹤子的书中曾提到日本的女性写作和山崎朋子的《山打根八号娼馆》，才找到译制版来看，高桥洋子确实很美，正应那句“悲剧是把美撕碎了给人看”，阿崎这一生的遭遇才更为让人心痛。 |
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日本比较觉悟的影片，但还只是限于对本土的省悟。这是最初接触到的能够启示打动人心的日本电影，主要演员的演技了得。 |
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阅片过程很不专心，做做这个看看那个，不敢太认真看这样的故事，因为太渗人，单单听就已让人难过。片中最后一句：她们死后背朝日本。凄凉至极。十三钗我至今不敢观影就是害怕本就凄惨的历史还被进一步扩大，看的让人受不住。正视历史就已经很痛很难受了吧。 |
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日本历史中有这样一段，整个国家靠妓女到南洋创造外汇发展经济，实力大增后开始军国扩张又要抹杀掉这段历史。所有葬在异国的日本女人，都背朝日本，望向他乡，做为个人，阿崎婆的经历是那个年代多数穷苦人的经历，只要活着，至于如何活着，个人有个人对悲苦的承受力。做为集体和国家，必须反思。小平到日本访问，1978年引进的三部电影之一《追捕》》《狐狸的故事》 《望乡》上译 |
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昭和时期苦难生活中那种压抑看了令人揪心（那时候的日本女星身上的优雅气质很难看到了 |
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二十二上映了，突然想起来这个也看过，小时候看的…没有大人陪着，自己差点快被吓死了………落后挨打，穷困被买，岛国真是，对自己人对外国人都一样，狠绝！！ |
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我喜欢日本的art house片。这部是有温度的作品，比起那个年代引起的其他日本电影，这部是最有深度最好看的。第一次了解到南洋姐这个专有名词，上上周去参加了华工历史conference，认识了几个英国电影圈的小咖，他们在专注于华工历史的再现，我觉得他们该同时关注一下南洋姐. |
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1.被嫌弃的妓女的一生；2.田中绢代凭借本片获得第25届柏林电影节 银熊奖 最佳女演员；3.百度百科-幕后花絮：田中绢代为了塑造好阿崎婆的老年窘境，将满口好牙统统拔掉（→她在片中的角色只是缺牙、不是无牙，怀疑这个说法的真实性？）；为突出阿崎婆手部青筋暴起，每天用橡皮筋把手上的血管扎起来；为瘦骨嶙岣，连续几天不吃饭。田中绢代在拍摄该片后不久便与世长辞，阿崎婆成为她塑造的最后一个艺术形象（→本片1974年上映，田中绢代于1977年逝世，在这期间她也有出演其它电影）；4.电影《望乡》测试文化包容度 →（1978年《望乡》引进国内上映）…有人斥责这是一部“黄色电影”，要求禁映。…巴金挺身而出，连写2篇文章，明确表示反对删剪电影，反对禁演。… 5.看到日本海军集体去嫖妓时，想起曾经在网上看到的关于现代军人如何解决性需求的说法；…… |
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看的国语版，相比原版少点味道。
最让人悲愤的是生活对人的改变，当初对妹妹的遭遇感到痛心的哥哥，如今却用如此丑恶的嘴脸面对妹妹，第一次接客那天的大雨冲刷不了国家对崎子的伤害，回到故乡的淋浴洗不掉家人对崎子的伤害。
女人在男权社会的遭遇就如电影一般，被榨干得一点不剩，榨干你的身体，榨干你的灵魂。
吸着妓女的血长大的国家，为了文明，驱逐妓女，吸着妓女的血长大的男人，咒骂妓女，仿佛忘了所有妓女的出现是他们的杰作。
现代社会里，从女人肚子里生下来的男人，喝着母亲乳汁的男人，被女人照顾的男人，学会的却是侮辱女人、侵占女性的权益，这是何等的荒谬。
崎子用自己悲惨的经历告诉所有女人：永远不要相信男人，永远不要爱上男人，这种冷血无情的动物，不值得相信，无论你怎么对他好，他终究会反咬一口。 |
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搭配《女衒》观看，效果更佳~
这部是偏人文关怀，女衒是偏讽刺，都是披露小日子军国主义时期妓女为国卖淫的悲惨历史...
本片三女主都不错，栗原小卷和高桥洋子漂亮，田中绢代老戏骨 |
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太感动，田中绢代实在厉害，一段哭戏哭出了七十多年的积怨与愤怒。造成妇女悲惨命运的根源，名义上是男人，实际是日本地主阶级的压迫和剥削以及对外侵略。所有的裸露镜头都加强了整段故事的残酷，种种值得反思的东西都藏在这些暴力描写之中。意外的是，曾经的中国版本虽然也经过删减，但还是保留了部分的裸露镜头，可能是出于对思想性与主题的完整性加以保护的结果。田野调查法必然包含某些残酷性，在调查初期，三谷不能暴露自己的身份，否则得不到所需要的材料，又正因为如此，三谷与阿崎的感情变得更为复杂，一面是要把这些底层女性的命运传播给更多人看见，另一面是对阿崎的欺骗，从社会学的角度来看，戏剧张力便蕴藏于其中。很多镜头都有沟口健二的味道，能把平平淡淡的生活预先打碎，从起初就怀揣着种种不安。 |
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我tm要是早点了解这段历史，当年留学的时候就可以直接和歧视中国人的日文老师讲讲这段历史了。高低得问问这位发达国家的女权主义者，“对一个靠卖女人富国，事后又不肯承认的男权国家”有什么感想？
着实残念～ |
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山崎朋子原著，熊井启导演的《望乡》是一部打动人心的好作品，同样描述日本女性外国卖淫内容的还有13年后的《女衒》，今村昌平用一个人和一群女衒的命运变化，让观众看到大正跟昭和初期的日本真面目。熊井启的《望乡》则是用一个女人的回忆和命运，外加另一个女性史学家的参与，让观众直观感受到那些女人的悲惨，心酸和屈辱。这两部电影非常能够反应日本人性格当中的复杂性，敢于把本国女性送出去赚外汇，却不肯承认她们的贡献，也不敢承认自己做过的龌龊事。表面上礼貌，把脏东西深深藏起来，一边做，一边掩盖，还妄图不被人发现，怪不得龌龊，扭曲。 |
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故事的结构和海岩的《永不瞑目》非常相似，还有日版《忠犬八公的故事》，看着主人公的苦难一生浓缩在2个小时的时间，到最后1分钟得到彻底爆发，震撼无比，瞬间哭成泪人。……苏童小说《红粉》妓女秋怡被弟弟赶出房子和本片是几乎一样的。……女主人公不断经历着离别，一次又一次，以为最后栗原小卷带来的短暂的美好生活可以持续的长一点，想不到，依然还是离别，陪伴她走完这一生的，只有那一屋子的流浪猫，何其的悲凉，只会老无所依的孤独死去。 |
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#豆瓣看过的第1⃣️3⃣️0⃣️0⃣️部影视
【8】相当感人的老电影，即使前半部分剧情略俗套，但后续回乡后经历的被亲人排挤，被邻居孤立，被儿子终生不见……那最后将整袋戒指撒向酒客和所有墓碑都背离故土的结尾确实堪称震撼。哪有什么真情永在，人与人之间那如同《羊脂球》般的冷漠才是永恒的命题
“她们背向日本，长眠地下……”
（马上去b站再听一遍《最后一夜》） |
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田中娟代表演的感染力让人动容。 |
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小学，当时看完电影和田中绢代的采访，内心的冲击与震撼真的无法用语言文字来捕捉。田中对艺术的执着和影片里刻画南洋妇无奈的生活的画面依旧印象深刻，想重温可惜（和谐）。阿崎第一次被侵占时眼中的泪光；年轻阿崎回乡后看到哥哥拿着自己用身体挣来的钱过上体面的日子后却对自己嗤之以鼻；阿崎婆大雨中奔走，泪水被大雨浸湿的脸庞上翻滚；以及最后坐在沙滩上叼着烟斗无奈地说着：“望乡，哪里是家哟”心中对自己不堪生事的怨恨...采访中制片人说拍雨中一幕时的大雨是实境，那天赶巧下着倾盆大雨，拍完后田中依旧不打伞不坐车，徒步淋雨回酒店，一行人都劝到已经演完了，不必这么较真，田中答："真正的阿崎回打伞么，不，她会淋着大雨回家。"田中与阿崎合二为一，好敬业的演员。 |
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日本1974年的良心之作，日本底层妇女血泪史。今人感动不已 |
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昨晚睡前看了部和我年纪差不多大的日本老电影望乡，不记得小时候有没有看过了，即使看过也肯定是被删减的一塌糊涂的阉版，这次看的应该是没动过剪子的原版，虽然不是原声，而是上译厂刘广宁等人的配音版。19世纪末20世纪初南洋姐的屈辱血泪，值得一看。唯一缺陷是拖沓了点，完全可以剪到90分钟的 |
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她们生如草芥、命若浮萍，
她们被侮被弃、无根无依，
她们异乡为异客、望乡难归乡，
她们重归乡土时、已成他乡客，
她们的心酸只能是一声嘶哑的悲鸣，
她们的愤恨只能是背向故土的坟茔。 |
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臉部特寫的使用從佔據比例到時長都恰到好處的無懈可擊 |
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虽然我知道了他的身份，不过既然他故意隐瞒姓名，我还是尊重他的选择，不能把这件事说出来。 ——《卡门》 |
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拿奖的应该是田中绢代，但DVD(完整版)字幕最后上来的甚至没有她的名字。这个演员演的片子评分都还行(好像跟沟口健二是情人……？)，可惜的是生活中终身未婚且死于此片(65岁出演，还特意减肥了10斤)拍摄后两年(癌症)，最shock的是，这样一位算是知名的国民演员(还是日本第二位女导演)最后竟然是“孤独死”的，被发现于家中。
影片最后：“她们都是背向日本而眠”，太戳人心了，凄惨一生，望乡却又不得不流离他乡，连最后的墓碑朝向都选择了“不和解”，是真真被伤透了，无法愈合 |
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日本的年代大剧，时代的产物，时代的悲剧，女人的悲剧，社会的悲剧。电影回忆形式，戏中戏，颗粒感十足，情感随着电影进程而堆积，在最后一刻迸发。每个演员都演的极其精湛，让观众深陷其中，随着剧情而起伏，芳华绝代，人类情感。背向日本，是思念到刻骨而不得，他们的过去谁在乎，他们的遭遇何其痛苦，他们的经历应该被记录。无论是日本的，还是中国的，那一群女性不应该被瞧不起。 |
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小时候家里有《望乡》连环画加上《电影传奇》介绍过，所以本片是我最早知道的外国电影之一，田中绢代、栗原小卷、高桥洋子也是我最早一批知晓的外国演员。电影全方位好，山崎及山打根姐妹们的苦难生活看来十分揪心，令人同情。救助流浪猫的阿崎婆是多好的人啊，为她的朴实善良感动。田中绢代演技已是炉火纯青，不需多言。日本政府无耻之际，害他国人民也害自己的百姓，造的孽还死不承认。02:01:19，mp4，1.88GB，SRT外挂中文字幕。豆瓣8.8，第11252人评分 |
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揭露本国黑历史的片子，对日本编剧的自省意识表示震撼。演员表现得也很到位。不过很可惜看的央6的译制版，感觉剪辑掉了很多。另外那个时候的女演员很自然甜美，和现代的日本或者中国、韩国都不一样。 |
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田中绢代坐在沙滩上瘦小确不佝偻的背影，以及铺上新的榻榻米扑躺下时的轻快顽皮。经历了巨大的痛苦之后依然有天真的一面，是这部电影最打动我的地方。 |
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以前的女性真是太可怜了，孤独贫苦悲惨一生的老奶奶演得真好，自然又感人，那转身一哭悲痛欲绝，哭尽一生的辛酸和屈辱。 |
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主要是题材和情怀吧，原来20世纪初日本是这样下南洋的～
欣赏不来记者和阿婆的“浮夸”表演（不知道是不是看得国语配音，有点尬…），展现更多的主要是个人的一生，同历史大背景的融合弱了点 ，感觉不到是在替国家赚外汇，《国际市场》的矿工和护士那段更有感觉（电影要想引起共鸣视听还是挺重要的）… 军舰靠港“慰安妇”那段有点不舒服，想到了历史，尤其是看到那5块钱
山打根这么美的潜水圣地，没能拍出反衬的效果挺遗憾 |
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中规中矩的情节剧。抒情的元素用得太滥。田中绢代这时候人老珠黄，很少接到片子，生活窘迫，几乎难以为继，所以格外卖力。再者，老了以后，长相没之前那么有杀伤力了，更顺眼了些。演得着实不错。 |
