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有奇句，难成佳片。手法简单、高妙，莫森颇可看作一位沿袭默片手法实践后现代影像的伊朗导演。致敬了伊朗新浪潮开片《母牛》，片尾画面则静止于阿巴斯的《哪里是我朋友的家》（“止于阿巴斯”?)，另 画质太差 |
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5。波斯有电影往事？ |
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"Simply brilliant".....電影+愛情..夫復何求 |
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猫猫绞杀人类成真（）伊朗电影史也是伊朗百年历史。第一次见识拍啦马车从车底仰拍的。片中的电影制作者是接近神婆仙儿的存在 |
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最后几分钟很精彩。里面对镜子的应用很妙啊。算是伊朗电影的符号转换，移动。最后一个镜头是阿巴斯的《穿越橄榄树林》里的镜头。整体感觉：超现实。 |
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电影片段剪辑，看起来乱七八糟。澡堂谋杀，几种拥抱。
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![[已注销]](https://img3.doubanio.com/icon/up1738628-27.jpg)
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马克马巴夫用异样的电影语言说出了伊朗电影电影近百年的历史，片中的一些镜头如散文诗一般优美，也有一些隐喻和象征，非常值得一看的伊朗艺术电影！ |
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定格、倒放、叠印...诸多摄影技巧；如《开罗紫玫瑰》电影中人走下银幕的时空结构。影片4星，启发性是无限的.... |
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安德鲁《电影是什么！》有几段分析女主掉下悬崖的镜头印象深刻 |
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莫森·玛克玛尔巴夫补完。透过卡扎尔王朝倒数第二代国王将一架摄影机携入伊朗的史实为基础进行编撰，借由影史上的经典片段和人物用以荒诞的虚构创想组合拼贴，创作出独属于莫森·玛克玛尔巴夫的“伊朗影史”回溯展。1、导演以虚实/时空界限的混淆突破，构建电影之初于观者的奇异模样。2、从电影艺术与商业的冲撞和交融进行反思及审视。3、纵然影片弊病繁多，可不抗致敬频频，末尾的几分钟混剪到底是看哭了（卓别林的诙谐欢趣与苦中作乐、基顿银幕内外的跳入跳出、布努埃尔的超现实幻想、昏暗下水道的《静谧生活》海报（影射被封禁而无人问津的萨利斯）、《奔跑亚军》里冰水溅洒烈焰的不拘意志、《母牛》野性的理想力量）。于莫森，伊朗影史是始于卢米埃尔，而止于阿巴斯的——我们在误会中跌撞打闹，又因电影艺术之美学会如何拥抱。 |
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做伊朗电影的豆列，发现以前漏登了好多 |
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画面模糊无比，射手唯一的字幕牛头不对马嘴，我一头雾水 |
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不是伊朗的电影往事，是一个人的魔幻梦旅。宫廷中纷飞的胶片，宠宦与银幕中纳针的老妪......母牛，女子，侠士，直至历史的癫狂归于理性，所谓艺术，有一种跋涉。 |
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欣赏不来，在打破荧幕这个概念的电影里是表现的比较拉跨的一部，配乐吵的人头疼 |
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德勒兹：景框的规训 |
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神作，影痴拍的电影，用一个超现实的主线让摄影师穿越并打破虚实界限，有非常多的名作经典影片梗，看出来的梗至少有卓别林，好莱坞30年代，布努埃尔，印象派、机械芭蕾，卢米埃尔，还讽刺了一把登月造假（其实这算致敬库布里克咳咳），有表现主义恐怖片，还有伊朗本土的静逸生活，审阅制度等等...看完 |
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一种伊朗式的“纯电影” |
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融入多种电影拍摄技巧和方式，拼接式电影 |
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如适合，如诗歌，想像伊朗高原 |
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原谅我波斯电影知识薄弱，有些隐喻实在看不出来 |
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电光幻影。 |
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对早期伊朗电影了解的太少了，很多地方无法体会其中的情感和讽刺，以及那些幽默的地方，只能捕捉一些零星的共鸣。最后一个画面还真应了戈达尔的那句话——电影止于基亚罗斯塔米。 |
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结尾那经典的拥抱s~~ |
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前半段电影技法大赏 后半段讽刺隐喻大赏 |
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莫森玛克马尔巴夫个人的伊朗电影史 疯狂而又恳切地表现出电影人对光影艺术的热爱//某种意义上的承上启下 从他的影像里看到后来的基亚洛斯塔米//原以为默片可能是一种失传技艺 但这样看 要复刻也不完全没有可能 |
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伊朗最酷的一面,就是明明一开始就各种鬼畜喜剧，到最后悲情 期待进入CC |
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剪辑与想像力。1.老太太穿针的那幕睡了一大片人。 |
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还是对伊朗电影不是很熟悉，很多细节和剪辑思路其实不是很熟悉。只能依稀判断出以胶片作为物质载体的早期混剪方式，还是颇有一点元的风采的 |
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展现出的令人咂舌的技巧其实意不在技巧，它更像是好不容易挣断了锁链的小孩对于新玩具的狂热与出于本能的探索。 |
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文化和电影拍摄手法都和以往的不同，新鲜的感觉。 |
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看这部前应该简单恶补下伊朗电影史：Dokhtar Lor (1933) 恺撒 (1969) 奶牛 (1969) 。如果晚几年，BFI可以找马克马巴夫来拍伊朗那部分的Century of Cinema |
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真棒 ！ |
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为什么是镜子？因为当世界变成底片之时，电影与现实再无区别（因此电影中的女人可以突然掉落到皇宫之中，现实中的男人可以进入电影帮老人穿针引线），此时只有镜子——一个光滑的没有深度的平面——才能反射观众的目光将其落在它们自己身上。 |
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需要对伊朗电影的历史有所了解，才能看得更嗨。最后的远景镜头是阿巴斯的何处是我朋友的家。 |
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电影在某个国家新生或二次新生的时候，往往都会流出野蛮而新鲜的血。其中展现出的令人咂舌的技巧其实意不在技巧，它更像是好不容易挣断了锁链的小孩对于新玩具的狂热与出于本能的探索。这种性质的探索充满不可思议的形态并不奇怪。这个片子里的很多镜头很难让人不去联想Soy Cuba。第三世界电影真的满地是宝。 |
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编剧对人物的刻画很细腻，让每个角色都有自己的灵魂。
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作为西方现代技术的电影侵入古老的苏丹国家，用一种梅里爱的方式呈现了电影的情感寄托和政治作用。显然，苏丹的大臣和妃子们还没具备电影的现代观看方式，无法区分影像和真实，因而真人可以自由出入银幕，电影不像电影，更像一种游戏副本。 |
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还算有趣的讲故事方式 |
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哇，拍得太好玩了！天马行空，古灵精怪，有点当年同期香港电影尽皆过火、尽是癫狂的可爱感！致敬元素（奶牛、卓别林、库布里克、阿巴斯）和暗喻元素（对文艺片与商业片的思考）满满当当，不管看不看得懂，看完就是很开心，因为“电影就是把想象变成真实”呀！ |
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中盛 |
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视听史学的潜在可能路径 |
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收尾的几分钟彩色镜头除了最后的《何处是我朋友的家》，其他片段是从哪里捡出来的？除了这部跟Gav一点借用都认不出来，也是第一次知道Lor Girl是第一部波斯语有声电影，脑洞挺有意思的，包括那只负责拉绳的砍头猫。 |
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怎么说呢，伊朗电影在压迫下的暗喻让我有些难受，也许这是这学期这门课最能让我笑的伊朗电影。对剧本的死刑，电影世界与现实世界的交汇和控制，reverse motion，镜子，未来和卓别林都很棒。 |
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这片儿太酷了。。。 |
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17/01/2025 6:30pm #acmi 虽然我对伊朗电影的历史没有深入了解 但电影拍得太厉害了 非常生动的一节cinematography大师课 有好多有关于社会和censorship的隐喻 / 电影是30年前拍的了 有幸见到了电影里Golnar的扮演者 听到了一些电影拍摄过去的故事 有一位男演员也在现场（好像是片中的摄影师）头发已经完全花白 主持人介绍完之后全场为他鼓掌了大概三分钟 心情很复杂 有一种看见了伊朗电影历史的感觉 / 有观众问Golnar的扮演者 再次观看这个电影有什么感受 特别是很多演员都已经去世离开了 她说道 每一次重新观影 她都很感动 即使一些电影工作者们已经离开 但也还有更多的电影工作者们在二十年三十年后依然在为伊朗电影努力 好有意义 |
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照照镜子吧 |
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拍电影史的另一种方式。 |
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最后几分钟很精彩。里面对镜子的应用很妙啊。算是伊朗电影的符号转换，移动。最后一个镜头是阿巴斯的《穿越橄榄树林》里的镜头。整体感觉：超现实。 |
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剧情充满了幽默和搞笑的元素，让人在观看时笑声不断。
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由于对伊朗的历史风俗等了解不多，所以看完后仅能够看出来是电影这个媒介对人的很多行为及心理的影响——比如片中女演员顺绳子掉到了看电影的人所在的空间里......那个胖乎乎的男配角进银幕中去帮老奶奶穿针......
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