|
七十年代世界范围内有不少类似风格的颓靡装饰风动画，但是跟这部片子一比全都应该去死 |
|
女性的苦难史，从被践踏到自我意识的觉醒，从身心交付魔鬼到普度众生。静态画面中无限喷张的动感，性场面表现得既富隐晦之美，又具惊心动魄之感，高潮段落之迷乱狂欢让人目瞪口呆。 |
|
情色得无比颓靡，淫邪到无比纯洁，纯水彩的画面，音乐与情节的配合相当精准。 |
|
给孩子看的童话里happily ever after通常是结尾，给成年人的故事里却往往只是开头。 |
|
这根本就是佐杜洛夫斯基的沙丘，超越了世俗所谓的道德，融汇了时空和神性的讨论。女主在投靠魔鬼时许愿，希冀坏的一切降临在人间，于是有了达芬奇、金钱、书本、显微镜、电影、计算机和冰球。放弃了所谓世俗道德和妻职母职禁锢，反而会自由强大。也充满着令人震撼的（反）神性。太喜欢这部电影了。 |
|
除了那沉暗的色调一点看不出来它如此古早。多数时间它是水彩的静帧，加上镜头的移动拍出幻灯片的效果，这种手法有时竟比动画还震撼。那些执笔的无名英雄，他们画出来的她是那么美，美妙的神情，天真的下垂眼，挺直的鼻梁。贝拉多娜站在纤细的花草里，贝拉多娜在靡费的黑白中，SHE‘S SO BEAUTIFUL |
|
性的意象化。女性被压迫的反抗。 |
|
革命来自性欲？相当现代的动画 |
|
充满70年代精神的作品。经历了暴力和激情并存，充斥着学生运动的10年，70年代的日本是站在历史最前线的。 |
|
純水彩創作，融合了濃厚的新藝術、克林姆裝飾性的風格，畫面瑰麗顏色大膽，整個非常童話奇幻。而故事內容更是大膽的不得了，雖然是以聖女貞德的故事為雛形，但卻大膽融入了古今社會中性暴力、男性霸權、獵殺女巫、女性性慾的自覺等等敏感議題， |
|
9。证明技术对动画质量的提升不是绝对的。这部妩媚而多变的黑化成人版浮士德带来了极为独特的视觉效果。上帝与恶魔的角色随着剧情的推进逐渐对调，本能的觉醒带来了意识的解放。动画区别于电影之处就在于可用更艺术化、更抽象化的表达形式。不禁怀疑向着故事化、精致化发展的动画工业是否走错了方向 |
|
其实就是一悲剧魔女为主题的MV幻灯片，但其声画所展现的美学让人有强烈的认同感。稍微改一改，马上看起来就像是少革的前导，不知道对几原有没有过影响，而爵士感和画面节奏还让人不禁猜测，渡边信一郎是不是也是粉！？ |
|
政治语义清晰完整,借虚喻史以史推今而又将现下与表层文本统一.但"地面上的"于我终归难以忽略,故而看来还是悲鸣居多.方法多彩,若绘卷/玻板绘手段若水彩/版画门类在列.或以片段效果最大化为纲,形式规则少些整肃,对说明"观念上的恶魔"还是有碍.线条装饰性浓艳.非常重视影像演出与音响的协同.曲皆隐有压抑. |
|
真正意义上的先锋果然还是要到七八十年代去寻，时髦到爆表。最喜欢跳舞的一段，借恶魔之名和药物之力享乐的人们看起来都是如此的脆弱与不堪，以至于比他们的痛苦更形哀伤。 |
|
8/10。魔鬼被看做是阴茎的具象化，随着生理欲望的解放从弱小变为不断索求，走出深山的贝拉多娜以神女姿势威胁男权统治，认为自我意识强盛的女性必然拥有邪恶力量将其烧死；全篇的招贴画般、凌乱交错的蒙太奇结构缺乏明确故事性看得很吃力，纯洁躯体瞬间血肉分离、阴道飞出条条大鱼等场景让人胆颤心惊。 @2017-05-14 05:36:11 |
|
儘管修復，缺陷仍在，但大銀幕本身的臨場感足以讓人忘卻。無庸置疑，這是真正專屬於戲院的影像。 |
|
如果说“动画是流动的画幅”，那么本片就是由一幅幅后现代抽象画组成的。许多段落都适合一帧一帧去看，比如珍妮的下身被撕裂化成血色的蝙蝠、众人的私处变形后纠缠在一起……
纵观手冢的“成人三部曲”，性都是作为一种意象存在于电影中，不过前两部中性代指的都是人内心中潜藏的欲望（对金钱的渴求、对权力的追逐），而这部中性则变成了释放自我的工具。这与本片的故事十分契合：在上帝沉默（伯格曼式的命题）的世界，被恶魔附体的珍妮却成了救世主。珍妮最后被钉在十字架上时像普通人一样死了，没有像耶稣一样“复活”，足见电影并没有否定神的存在，只是否定了神的意义。
除了故事，手冢治虫做的最好的是将性场面线条化。你能看到或惊恐、或抗拒、或享受、或沉醉的面部表情，能看到扭动在一起的身体，能看到不可言说的私密，能看到你想象的一切。 |
|
八十多分钟，差不多全程盯着屏幕看完，很难一言以蔽之地描述作者的风格和技巧，因为它是完全自由的，无论是动还是静，线条还是色块，凝固还是喷薄，都不足以限制表现视觉的想象力，原则只有一个，就是感官，对我来说任何评价任何解读任何溢美之词都无法和这个电影给我带来的原始震撼相匹配，因为这就是电影，它超越了语言。
（经讨论，断定为非女性电影，女性形象仅仅作为被推上神坛的意识形态符号激发大众意识觉醒，促成蓬勃之新力量取代腐朽之旧制度） |
|
我们被死亡，不断地被死亡。性欲是男人，战争是男人，恶魔是阴茎，而罪恶是女人。//epic性压迫+阶级斗争电影 男性视角反观的女性苦难 月经 生育 洁净 恐惧 歧视 仍然缺位 这些只有女人才会产生的意识 是在如迷雾般的父权注视下 和自己身体被动性+异己性的无穷尽斗争 //女孩 十岁 被强奸 怀孕 无法堕胎 这可恶却完整的回路 |
|
时髦！！！！！ |
|
够迷幻够先锋，一场醉人的极致悠长梦境。可惜现在再也没有这样的动画了。 9.2分★★★★☆ |
|
与爱情无关，与女性觉醒有关，当女人有信心和力量时，她就变成女巫了 |
|
不理解…看得很痛苦，女主一直在被强奸，我感觉观看过程中精神一直被强奸，而且为什么恶魔是个吊……就算说是女性主义，表现女性主义非得用这种方式来表现吗 |
|
看短评以为打开了营销号。用美丽的形式去拍一个女孩子不停被qj，被男人，被社会，画面重点都是她的身体。而她依然善良，爱夫，而且越是被操，就越是美丽。这哪门子女性觉醒啊……不就是男凝成人电影。 |
|
阳具恶魔，爱欲贞德，是自由的女神领导人民。前半段简直是暗黑暴力向的穆夏、水彩唯美风的席勒克林姆特，后半段彻底飞了，还一下就飞到了博斯，画风和配乐直接云游天外，太美太悲太性感甚至有些燃，七十年代怎么这么厉害呢。 |
|
最后把攻占巴士底狱拉出来升华主题，是我没想到的，电影一下子高级起来了。女主是有些反抗精神的，面对生性怯懦和只愿意钻营如何无限扩张私利的男人，她从阴道所有权的转让表达自己的认可与不认可，依附与排斥，很不喜欢这种电影表现手法。女性的觉醒应该从头脑开始，而非阴道，不该把性做武器或某种主义的证明 |
|
由精美的水彩组成迷幻的艺术风格，融合了强烈的色情、迷幻与音乐元素。紫色漩涡象征着欲望、神秘和力量，用色彩掩盖场景，珍妮对村庄的影响随剧情的发展而发展。这些技巧显示出与珍妮的新人生观相匹配的强度。 |
|
形式就是内容，风格就是一切。无疑是一部亟待重视的动画神作，足以颠覆对手冢治虫的固有印象。欧美画风，水彩上色，异域的故事背景与人物形象丝毫没有成为创作障碍，从一开始就被独一无二的气质深深吸引。定格画面与抽象实验的强烈对冲，让观众在持续凝视与目不暇接之间被来回撕扯。
所有对性的描绘都带来破坏性的视觉冲击力，将欲望与痛苦勾勒得纤毫毕现。女性在脆弱中生发出的强大意志，向男性外厉内荏的虚伪发起猛烈进攻，而其方式竟是善意、温柔而放纵的拯救。
但它绝不是鼓吹两性的战争，而是通过揭露让人意识到多年来的不平等。尽管贝拉多娜最后还是被戕害、被毁灭，但这些赤裸裸的施暴和欺骗都不会被忘记。所以这部成人动画不仅是真正的女性主义电影，更是一个超前而不朽的艺术品。 |
|
急寻字幕 |
|
死国..phallus..无所不能的手塚 |
|
包装在法国大革命隐喻或者女性主义里面的成人向动画，极度热衷表现女体和交撵场面，生殖器造型的魔鬼很可笑，女主那七十年代西方时尚妆容发型和几乎全程全裸的模特身材和中世纪欧洲的背景也太格格不入了。最后还要给老公洗白我也是醉了。当然音乐画面都很赞，但观影体验并不愉悦，或许本来就是男性向porn |
|
非常标准的虚伪女性主义文本，实为男性凝视下的恶女性幻想。 |
|
女性？！极其特殊极其绚丽的视觉影像风格！！ |
|
少儿不宜的有声成人向动态漫画动画。……最后的画面是法国画家欧仁·德拉克罗瓦为纪念1830年法国七月革命而创作的油画《自由引导人民》。 |
|
美炸了 |
|
我不会把灵魂交给你。 |
|
无法想象之大胆且独特的性描写 |
|
魔女成长史 |
|
手冢敢在1973年拍这样的动画长片，哪怕放到现在都太前卫了，太伟大了。SY |
|
这种风格实在欣赏不了 |
|
水彩！！ |
|
2016爱丁堡国际电影节 周五晚上的半夜场 大家一起看 感觉像是一群人在看黄片 虽然画面很美 但是故事以及三观接受不能 抱歉我看动画片还带着三观也是没办法 好多人说隐喻 我觉得根本不是隐喻是很直接的成人性画面好吗 撒旦就是一个男性生殖器的形象 讲到最后还要刻意拔高扯到法国大革命 接受无能 |
|
“《悲伤的贝拉多娜》是日本著名情色漫画家手冢治虫的“虫制作室”出品的” ，这种评论真是让人想扶额。 |
|
艺术鉴赏力不够。 |
|
手冢是文人。 |
|
绚丽的色彩，动情的音乐，怎能不为之心碎，神伤？ |
|
you are my achilles heel |
|
完全看不懂 |
|
天才的神作。画面糅合了写意、哥特、后现代和未来感等风格却神奇地实现了和谐。配乐美妙动人，与视觉呈现形式相得益彰。 |
|
女性被阳具赋权
被恶魔吞噬才能完成自由意志的重组
魔女的真身是自然之母 |
