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细嚼慢咽的节奏，甚至有反刍的味道。中文字幕有问题，没办法判断台词质量。场景美术非常好，摄影呆板了些。Giannini 太帅！表演也好！ |
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4.5。维斯康蒂遗作，精致华丽到极点。改编自加布里埃莱邓南遮，绝对是所有作品中最具精神分析意味的，看完久久难以平静。维斯康蒂至此补齐。①前段两次宴会男女主各自内心的暗流涌动；兄弟间交织禁忌情欲与恨意的复杂感情；妻子总与母亲相联系；伴随弥撒的杀子仪式；与情人温存后一颗子弹结束自己的性命。②季节由春至冬，人们在此间不断沉沦。雪景如《路德维希》；缓慢拍摄散落衣物如《纳粹狂魔》；信仰动摇如《豹》，“用忏悔自我折磨”，基督教成为感伤的宗教。③发现维斯康蒂后期电影其实就是在用现实主义的手法影像化戏剧。 |
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导演遗作。
婚姻中的苟且、七年之痒、危机。
男：我摊牌了，我喜欢上别的女人了。
女：好吧。我怀了别人的孩子。
男：岂有此理，你永远是我的，和好吧。
男：隔壁老王生病死了。
女：孩子被你害死了，我们玩完了！
男：我去找老相好。
老相好：我不喜欢你了，你是魔鬼。
男：我要自杀。 |
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如果和《洛可兄弟》连在一起看，维斯康蒂认为，无论是无产阶级还是贵族阶级，男人都被所谓男性尊严所折磨，底层男无法自控到杀人，贵族男则自恋地走向自毁。 |
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看过导演的几部巨片，这部电影还不是特别冗长的片子，也还不闷，只是年代久远，下载画质一般，看过即删，也不想再收蓝光高清版本了，据说是导演的遗作，应该是导演把毕生的才艺都倾注在这部电影里了吧？ |
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@小西天。维斯康蒂在他的遗作里，翻开公爵父亲读到脱页的邓南遮原著，再一次冷静而不无伤悼地讲述了所谓美好时代的沦落，和贵族必然的衰亡。唐璜一样的男主生殖力高涨而无子，控制欲爆棚却在情人和妻子面前节节败退。知识无法将他从无聊中解脱，无神论不但不能拯救他于蒙昧，反而留他零余在蒙太奇的地狱一端，逾越人伦底线，犯下杀婴的罪孽。情人说男主和他的古堡一样华美，男主却说我有丑陋的一面，那古堡丑陋的一面是什么呢？那里离人间太远、阴郁、衰朽、积满了清扫不尽的尘埃。枪声响起，他的情人提起衣裙仓皇逃离，维斯康蒂定格于此，成为背影的最后见证。 |
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“男人总是用一只手把女人高高举起，然后用另一只手把她拽下来。”能理解男主图里奥对孩子的做法，但不理解他最后对自己的做法，按照他一贯的言行，没可能啊！那时候的贵族还是，太过于衣食无忧了，内心过于压抑。影片古典、华美，女人美男人帅，十分精致。维斯康蒂的片子内核即使再私密颓废甚至烂俗，拍出来的气场气质也总是那么宏大。我们试图通过电影去理解另一种文化，总不是很容易的事。沙丹这次没忽悠人，尺度确实略大，男女都有正面全lǔo。无字幕，外拍中字。应未修复，但色彩不错。资料馆1号厅七八成满，厅里略热啊！今日维斯康蒂的3部之三，中间的《豹》（4K修复真不错）看了下开头就撤了。鲜肉去双井看根与芽官方的《珍·古道尔的传奇一生》了。 |
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差点以为是个俗气的上流社会互相出轨故事，实际上是男主独角戏。讲通过自毁在痛苦中获得满足…twisted and lost。翻成“无辜”总觉得有点误导，“纯洁”或者“无罪”比较好吧，在不自觉中成为恶本身 |
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@CFA小西天 维斯康蒂的家庭伦理剧居然有股北欧的戏剧味，当然语言文本还是很丰富的。宗教的设置很巧妙，除男主以外的所有人(包括婴儿)都信仰天主教，而片中唯一罪孽深重的也正是他(自杀)，说是不信教，最后还被“举荐"为殉道者了。 |
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Visconti 的最后一部作品 剧本内核和展现语言都归于舒适区的平庸之作 对白里各种丑陋自由 痛苦宽恕 实则空洞如结尾自裁的一枪 |
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仿佛是维斯康蒂帕索里尼化了，hh。其实有些不满那过度饱和的色彩，后来才发现这似乎是他刻意营造突显这群“闲人”的空虚、浮华，所以一旦有真情时，色调就恢复了。也不知为何维斯康蒂到这儿转变了，又为何是遗作。很多时觉得妻子的形象就应当是《红与黑》中夫人的样子，但显荣维斯康蒂到重心不在那个作家，但其两个出场已然有效了，寻思那手-扭头一幕就是后来被斯科塞斯拍《纯真年代》学了去。但其实还是更喜欢《定理》。不过话说回来，似乎这些导演们到了老年都有这些风格，戈达尔、伯格曼都是，连布列松也是，仿佛更精炼，但又显老气，但还是很有洞见。（他多了好多大特写）如果原著是名篇，那维斯康蒂真是从文学里吸收不少啊，不然他为何拍了这儿。似乎豹和这里的家庭配角不够好，不像记忆里的《词语》那般好。好像读读维斯康蒂的《雕刻时光》。 |
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豆瓣简介是一个普通渣男电影，但其实在狗血故事外表下还有一番深刻，宗教信仰、无神论的冲突和内心空虚在两者之间的摇摆却走向迷失。看完后和朋友聊起还查找原著小说、作者等信息，愈发感觉还没有理解透，维斯康蒂遗作当然不会如简介中的肤浅，女性角色的服饰非常精美，还有室内装饰也值得细细看和分析，一天三部各不相同的维斯康蒂作品，真的非常需要一个映后活动来解读。 |
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只有Visconti能把围裹发霉爱情的人性表现得如此华丽、大气而细腻。top100 |
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20070421 2045 Space Museum |
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@资料馆。维斯康蒂03。遗作竟是个这么烂俗的故事，调度可以看看。 |
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呵呵，挺喜欢的。好简单的格局和戏剧张力，维斯康蒂史诗大片漫漫不归路却以这么一部片终结。 |
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道德觀有點偏執，但服裝美術真好，女主角別面紗的畫面始終在腦海揮之不去。 |
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一开始看看满喜欢，中途惊觉这不是马景涛路线吗 |
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虽然我没看过邓指导的原著，但维斯康蒂的这个改编绝对没有尊重其原著，无辜都成有罪了。
可以说是对邓指导推崇的束棒思想的绝佳讽刺，维导直接否定了其思想的美学根源与行动力来源－－生命力。在图奥身上，连一点生命力的表象甚至是伪装都看不到，他的一切的行为与抉择都是在逃避、是对责任的逃避，是对感情的逃避，是对信仰的逃避，甚至是对生命本身的逃避。他没有能力去承担哪怕一丁点的重量，再微不足道的选择，再渴望的事都不敢去行动。哪怕是那用来逃避的玩世不恭都无法自己去主导，只是一次次被动的沉溺在由嫉妒与欲望所交织出的迷茫里。那句他用来评判他妻子的换可以完美的套用在他自己身上“把现实美化成情感小说”，他没有在现实中生活的勇气，就算是杀人的意图也处处透露着懦弱，但也是这懦弱驱使着他犯下了滔天的罪恶。 |
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(修復版on Kanopy）愛看那些擊劍場面，以及窺浴的一場——Tullio是為了看看對方的器量吧！維斯康堤的女主角們也很美，但由於我的偏頗，還是對他鏡頭下的男人更加注目。鄧南遮的原著小說沒有看過，單就電影而言，Tullio最後的結局引起觀者（我）心中的道德思考，可以和李滄東《燃燒》的結局作比。 |
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23.10.29 1号厅
维斯康蒂的审美真的都好统一啊，连看三部男主角一水都是标致的不行的帅哥，阿兰德龙真的是缪斯级别的存在吧。
又是宝格丽又是LV的，华服美极。与其说是爱之深，不如说是无法接受对于离开轨道的失控。无神论者不相信神和来世，只相信当下的注定并因此丧生不也是一种宿命。要论无辜，还是女人最无辜。 |
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是遗作，也是关于末世贵族的隐喻，一场沉溺在尊严（血统）虚无里的自戕。 |
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#资料馆留影#修复版画面绝美，全程像在阅读一本狗血疯狂的言情小说，维斯康缔真是弗洛伊德的忠实信徒，对华丽古典与心理恐怖两种截然不同的风格驾驭可谓得心应手。自作孽不可活，有钱人的世界太复杂了，片中男主精神状态明显已逼近临界点（自我中心主义，嫉妒报复心强又极端冷酷的雄性动物），他和情妇乱搞又死攥着妻子不放手（渣渣），可是无论绿帽子戴谁头上孩子始终是无辜的啊……他最后的自尽更像是对世俗的嘲讽，把生命当儿戏的人自然不会敬畏任何生命，无神论者的虐恋远比一场谋杀还要惊心动魄。 |
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必须要在电影院里看的电影，之前看了像是没看～剧本很厉害，十分厉害。当代性很强，结尾teresa那段话的力量可以延续到今日。男女的不同描写很精妙，有时间要好好写一下。 |
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老掉牙的故事，图里奥的面子、尊严、人上人心态，现代人看来真是扭曲可笑。故纸堆的精神世界，维斯康蒂终究是历史包袱太重了。 |
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整好睡了十分钟，跟定了闹钟一样，这不能怪我，要怪就怪资料馆的椅子太好睡了，这是资料馆最应该出的周边！整好错过了暗示女主出轨那段，但没错过女主的两场正面全裸，看的时候有点不好意思，但是后来才知道女主身材太好了，就其他片裸戏也不少，但这部就很贵族妇人雍容但不失坦荡的感觉，导演好牛！我发现单层蕾丝灰突突的，像没洗干净一样。真贵族衣服只穿一次！我没看出来兄弟暧昧，但片中弟好像感觉出来了，圣诞节都不一起过；但兄错认弟弟是老婆情人，可能就是这个暗示。追忆似水年华不能拍出来之后，维斯康蒂所有的彩色贵族片共同组成了一部追忆似水年华！这部是关于爱和折磨的，关于人自以为是可以抛弃上帝做个无神论者的！简单来说，男主总是不能跟老婆的爱同频，然后折磨自己也折磨别人，最后鲨害了婴儿后心理折磨和了无生趣，开枪自鲨身亡！ |
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男人总想“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘。”但殊不知，红旗早已心有所属，彩旗却只是和你逢场作戏。无论拥有何种奢华的物质条件，似乎也不能为所欲为。 |
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这是在揭批旧贵族培育出的男人有多不行有多毒害嘛：自己一直出轨但就不接受老婆出轨，老婆的前情人都死了还要把他们的孩子继续看作敌人只想除掉…唯一有担当的时刻就是他最后一枪解决了自己，算是维斯康蒂（在《家族的肖像》之后再次）宣告自己出身阶级必然灭亡的命运…场景依然华丽，许多渲染或象征场景（击剑场面、季节变换与情节进展的配合、圣诞弥撒音乐里的弑婴企图），主题也还是激情、堕落、道德崩塌、死亡这些…就还是维斯康蒂但感觉不够味，毕竟是中风以后拍的，没完成就去世了，而且可能是演员不行：男女主看着有点眼熟回来一查，发现我以前看过Dino Risi的小品喜剧《我为性狂》里面就是他俩！我说怎么总感觉哪里不对：男主怎么看都有点傻萌不够悲剧英雄的气质（咋不继续让Burt Lancaster演），性爱场景特别没说服力… |
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不羁和浪漫齐飞、滥情共深情一色，还有那些华服、城堡、美男美女间的艳情，如回光返照的殷红，它是维斯康蒂临终之际为本阶级谱出的一首挽歌 |
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又一部“右翼的乡愁”，与《豹》同题，切口更小，男性气质(有毒的)失守记，体面自杀，拒绝被审判，“如果这个世界没有奥特曼，那我也不要活在这个没有奥特曼的世界了”，脆弱男宝，直木必摧 |
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215th 影迷群口中的震碎三观，但实际观看后竟然远超预期。维斯康蒂镜头下的意大利男人真的风情万种。从贵族亲手毁灭下一代贵族的情节设置，也可以看出维斯康蒂作为党镰刀锤头员对于资产阶级终将自我灭亡的坚定。但即便如此派对依然对通讯录充满着最大的恶意和仇恨，愈发显得“无辜”二字格外的讽刺。 |
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维斯康蒂遗作，气质依旧华丽、庄重。相互折磨的夫妻，与毫无乐趣的生活。贵族末世，一场虚无的自我沉醉，善妒的丈夫，也是一切的罪魁祸首。 |
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维斯康蒂的画面是真牛掰啊… 但是，呃，扯什么精神分析，我只想说，男人p话就是多。 |
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@小西天。与洛可相似的虐恋结构，但人物塑造明显复杂自洽了许多。有原著打底色，也分明可见导演改编中对主角的解剖与自省。与昨天所看《奥兰多》相呼应，片中男性与女性的痛苦既有鲜明的性别（权力）特征，又相互拼接，还原了个体在本我、自我、超我困境中的挣扎与抵抗，赤裸着让人无法逃避。不信教的男主实则将自我捆绑在宗教受戒式的生活里，时而坚定自信地用“哲学”逻辑扮演上帝，又在平安夜放纵成魔鬼，于一个朗日杀死自己。似乎一个人如果没有宗教也疏离于日常生活，注定只能在虚无中毁灭。 |
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维斯康蒂遗作；加布里埃尔·邓南遮原著改编。讲述经常在外偷情密约的公爵，再得知妻子与人有染且生下一子时，恼羞成怒，将孩子冻死后选择自弑的故事。1.维斯康蒂以家庭的离散为主要脉络，包含复杂的伦理关系，并借由个人情感与家庭的崩溃，折射彼时社会的各种变革和遭遇。两小时的观影感受有如阅览古典文学般充盈，往昔贵族之奢靡着实令人沉醉。2.维斯康蒂的美，在于歌舞升平后的曲终人散，与时代消亡仅余的黯淡晨光，是铸悲情为金粉、攒风流成镜花的绝殇。3.两次性爱交织的嫉妒及羞愧，抗拒和迎受。4.“女人有一种特别的能力去适应现实，对最差劲的著作也能产生浪漫的幻想。”5.我是个自由人，地球是我唯一的国度。 |
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“我是无神论者，但这不代表我没有道德，我清楚自己的行为，知道自己做的是罪恶的事，也知道要为它付出代价，但是我直面的是存在的本质，而不欲向命运寻求庇佑，不向彼岸来世寻求救赎”。 刚刚经过洗礼的孩子在信众们对天父的朝拜中被扼杀，敌基督者的自我毁灭到底是否意味风烛残年的导演为自己谱了一曲死亡哀歌。 |
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艺术家自我毁灭的倾向？总感觉维斯康蒂体内有一个艺术家的灵魂和一个贵族灵魂，让维在抽离和欣赏的窄缝里踟蹰。【资料馆 2023】 |
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针对一些认为痛苦=中产的无聊，复杂的感情关系=出轨/劈腿/渣，裸露=不适的评论，会真实地感恩上天赐予我的感知力和容纳度。 |
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故事上不如豹来得恢弘，但是那个年代的贵族真是美得没话说 |
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在手举镰刀的死神的注视下的腐朽，任何生命都可以在瞬间被收割；老维在生命走向终结之时拍摄了一部充满死亡感的电影，多一星敬给他、敬给这危险却诱人的死亡氛围 |
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非常舒缓、老派的伦理故事。同样以悲剧收场，同样涉及宗教探讨，隐约就是一个弱化了社会批判的意大利版的《罪与罚》吧～ |
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维斯康蒂的遗作，依旧华丽高贵细腻，叙事有些跳 |
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往爱里扔乱七八糟的东西当然可以，爱不会拒绝燃烧，但那些灰烬以及气味会忠实反馈你所做的选择，嫉妒，占有以及无处安放的恨。 顺带一提，维斯康蒂应该是gjm梦想中的自己吧…….. |
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贵族最后的尊严，可笑，可怜，可叹 |
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维斯康蒂描述的贵族生活，超越了时代，男人在两性关系里面的控制和欲望，让感情变成了生活中的奢侈品。大量的特写镜头展现了每一个角色的不确定。他们就是喜欢看我们穿的花里胡哨，贵族们如是说道。 |
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躺沙发看电影不管哪个电影都想睡。睡神！一天得睡12个钟头。服装好看，宫廷美。对白太多了主要是字幕迟了几秒看得又累又困。好开放啊，有外遇都不闹。台词里面有2句真理。女人这个物种真奇特奥妙。 |
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或许有人会认为这只不过是一部狗血的爱情电影，披上华美的贵族外衣，充其量不过是上流社会的风流韵事，而且充满着鲜明的男性中心主义色彩。但须知这一切只不过是外壳，导演试图在打破什么，一切看似的荒诞不经、奢华艳丽，只不过是为了反抗那所谓的道德枷锁，而必须直面的现实罢了。 |
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资料馆放映#感觉资料馆最适合的就是放映这种史诗片。我如同开盲盒一样观看这部影片，意外的喜欢。这是维斯康蒂的谢幕之作，采用最为传统的剧作结构，精致奢华的表现意大利或欧洲贵族是如何慢慢落寞的故事。 |
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北大百讲与hx，戴锦华导赏。改编自邓南遮小说，唯美与颓废文学代表，政治浪漫主义与法西斯主义者，男性中心主义与他美学主张有极端深刻的联系。这虽然是一部20世纪电影，但却是19世纪文学响亮的回声，客观表现男性中心的电影lol 拜伦式英雄（一个行动者与历史英雄，一个多情且无情、风流且下流的悖德者），代表着某种“贵族精神”，大胆地践踏资本主义新教伦理，被那个时代的人赋予了英雄色彩。《六人》：哈姆雷特（思考与被困）与堂吉柯德（行动），唐璜（欲望、身体、堕落）与浮士德（沉思、书斋）。华丽，复现古典油画独有的光效，大片的红色天鹅绒。妻子说违背自己想法的话，最后这些必然要转变为令人心痛的坚强，应该在开始就不做这样的曲线。但是那两段可真sm啊我日。情人有点像《繁花》里面的李李。唯有普通女性多伴侣性行为的增加。 |
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真理依赖于相遇，但这相遇并不一定会降临，相遇的埋没，真理就会永远外在于我们，如果我们感知不到那永恒不变的东西，如果我们不促使自己去达成相遇，我们就会陷入片段式的感伤之中，可能，只有维斯康蒂有心去描绘奥斯维辛，什么是法西斯，法西斯不但会杀人，也会杀自己。如果我们被片段的感伤所左右，我们就会是残酷的，无力的，被虚无主义肆意蹂躏的，一切依赖于永恒轮回，在这里，主导一切的不再是高贵，高贵与贵族的分离，当一切都没有法则，一切的美好宛如坟墓边的孤鸦，终极的死亡，终极的残酷，法西斯的冥乐。 |
