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靠山吃山，靠水吃水，靠着穷山恶水，只好吃风拉屁。 |
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最低限度的生活，和死亡并肩而眠，在水上运送婴儿的尸体，夜半街头的老妇。布努埃尔是真的“超-现实主义”，也是真的“超现实-主义”。 |
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布努埃尔认为纪录是他风格的延伸，因为现实本身就足够超现实。。。好吧算你的了。。。推翻社会的旧有秩序是超现实主义的目标，1937年的小布肯定是以此为荣的，但是。。。末尾突兀的革命说教，和影像木得有机衔接，小布你不觉得这样胡搞有失身份？【8】 |
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8。作为一个穷西欧国家里的穷山村，而且是在30年代，贫穷程度也就可想而知。不过生在天朝，对这些西方国家的穷，笑而不语。 |
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作为一个穷B，我想我有理由给这片儿五颗星~~~p.s.这怎么还有把电影比作艾滋的山炮呢? |
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“当看到坟场，才知道，无论哪里，道德观和宗教观总是相同的。”想到片中好多孩子、男人、女人、甚至山羊，都是不久便死了。就觉得很难过。 |
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在马德里索菲亚王后美术馆中。作为历史美术作品反复播出。随着流动的观众，看了部分。纪录片历史文献价值立现。 |
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我看过的最好的纪录片（之一？）。 |
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9.7；这个家伙每次都要彻底摧毁我的世界观 |
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看的是1965年的修复版，片头多出了几幅欧洲和西班牙地图，以强调Hurdes的地方性——这里是西班牙，这里是欧洲。纪录片拍摄于1933年，但布努埃尔自己却“欺骗性”地把年份设为1932，这实际是出于当时的政治考量。在先锋派将镜头对准工人阶级、城市化和异国风情的时候，布努埃尔的勇敢反调。 |
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完成《无粮的土地》之后，他确定了“怀着对人类社会问题的深切关注，致力于在银幕上表现各种幻想”的艺术追求。 |
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贫瘠且原生态的苦难生活从景观角度颇能满足看客们道德上的悲鸣感，而一旦这样的苦难人民出现在自己身边则会叫苦不迭掩面而奔，「苦难美学」可以解释与解决很多似是而非，却又一无是处的道德问题。 |
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西班牙中部山区拉斯赫德斯的人类学考察，极端贫困落后的生存状况，疾病、死亡随处可见，看得让人无能为力。
然而这是部分夸大的超现实主义伪纪录片，从山坡跌落的羊是被摄制组开枪击落的，被蜜蜂蜇死的驴子也是人为安排的，就连那要去埋葬的婴儿可能也没有死，只是睡着了。
事实是，拉斯赫德斯确实是西班牙最贫困的地区之一，布努埃尔这样拍的目的就是想用稍微夸大的情况震撼人心、唤起关注。弗朗哥政府后来禁映影片的同时，也给当地建设了道路稍微进行过改善。那个贫瘠的山区可能就是不适合人类居住，后来人口大量迁出，目前当地经济来源只能靠山林旅游和蜜蜂养殖这样来支撑。 |
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关注现实的开始 |
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因《布努埃尔在神龟迷宫中》而二刷《一条安达鲁狗》，观影后也便再接再厉地找来《无粮的土地》观摩下。（如果真如动画所示，摔下山崖而死的羊、被蜂蛰死的驴等都是导演为拍片刻意害死的？那导演作假的同时也挺残忍的。为此减一星。） |
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一些人发现纪录片里有搬演画面就破防，恨不得立刻全面否定，其实所有的纪录片都免不了搬演。北方的纳努克的搬演造成纳努克一家冬天冻死，那些拍摄巴布亚新几内亚原住民生活的纪录片也带着猎奇视角让他们搬演原始生活，尽管原住民当时已经用上塑料和玻璃制品了。这些纪录片被当作永世经典进入教材，没人计较他们。但为西班牙贫困地区百姓发声的纪录片出现搬演场面（打死野山羊，蜜蜂叮驴子）就被批倒批臭，表现七十年代中国人民集体主义的乐观安定生活的《愚公移山》也因为有组织拍摄而被全盘否定恶毒攻击。这其实根本无关所谓艺术原则，一切都是政治。 |
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伟大的批判性 |
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超现实主义大师的现实主义之作 |
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无粮的土地，那些被遗忘的人们。 |
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9.【超现实方式看现实】与世隔绝、极度原始的边疆地区。关于贫穷和疾病，通过旅行见闻录来呈现，绝妙的平叙旁白都足以将主体推向深渊，在现实中探寻出非凡的超现实视野。｜近亲结婚导致基因缺陷—西班牙偏远地区长期存在的社会问题。450 |
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所谓“人文纪录片”的本质和思路，自80多年来几乎没有太大变化。 |
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贫困的可怕，人像苍蝇般活着 |
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囧..这海报... |
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【如果平稳和幸福取缔了内战的话，在这部电影当中的贫困家庭就不会再出现了】海报上那个因为牙龈发炎而死亡的孩子也不会再有了；贫穷不是贫穷的根本。 |
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就最后几句话莫名其妙，咱别啥事都别赖政府好不；最早的希望工程电影 |
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7。是我小时候想记录的那种困苦，克制、平静、而令人绝望。2个月山区生活成果28分钟，结尾Conclusion则未免太乐观。 |
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超现实的现实，深刻的荒谬，梦魇浮现于生。 |
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穷起来都是一样的 |
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布努埃尔诠释了现实主义何以成为最大的超现实; 其早期短片的大胆之处之一是采用已成型的完整曲目作为配乐,剪辑下的影像节奏既暗合音乐的内在戏剧性又与其产生冲突对立――第二乐章的山间号角与田地景观很是相配(明智地删去了谐谑曲乐章),而废墟般的尾声又古怪地契合死亡的结局; 结尾的字幕似乎颇为复杂,是嘲讽抑或是宣言? |
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开始还以为只是对一个地方的记录，看完末尾字幕才发现，敢情是批判战争的… |
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“一个对此感兴趣的教师提供了很小的一笔预算，布努埃尔制作了《无粮的土地》，着重表现这一地区无计可施的贫穷和疾病。各种各样的痛苦，用一种旅行见闻录的冷静方式呈现出来，对布努埃尔早期作品中的超现实主义构成了一种怪诞的回应。”侏儒、蝇虫、无头的公鸡和被蜜蜂蜇死的动物——当具象的现实比梦境般的超现实更加奇特，布努埃尔不得不借助想象——搬演和扮演——来表现贫瘠、荒凉、偏远的“神龟迷宫”，藉此来找到超现实主义的“出口”。 |
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据布努埃尔说原计划是要拍西班牙西部村庄Las Hurdes的风光纪录片。 |
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宗教下的赎罪与叛逃 |
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以为自己看错了导演…… |
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没耐心 看的累死了 |
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政治目的性，年轻的老布 |
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跟随着摄影机娓娓道来 |
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这种处理方式似乎会让他们“被看到”的同时也“被隐藏”。他们凭什么觉得自己可以替人言说（展演）贫穷呢？/ 哦，如果从创造一种对记录之真实本身过程的讽刺自反的话，那倒能说得通了…… |
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现实比超现实还超现实——如果布努埃尔来到中国，他将拥有一辈子取之不尽的素材。 |
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布努埃尔先生的超现实主义纪录片，读一篇历史。 |
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全片使用配乐，讲解作为同期声，富有张力的镜头，纪录片也拍得如此风格化。。。 |
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触目惊心的贫穷！拉斯乌鲁简直就是地狱一样！看完后不禁想，至少在当时的中国，虽然也贫穷，但中国的4000年农业技术还没有让中国农民像西班牙的这些农民那样，面对贫瘠的土地束手无策，连个锄头都没用过！这农民当的也太不专业了！ |
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西班牙底层劳动人民血泪史 |
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最近一直在好奇山羊有没有失足的时候,这部电影至少解答了我的困惑 |
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记录了西班牙偏僻地区的贫苦生活，最后借此对西班牙的政治提出了自己的看法。布努艾尔同情苦难人民的电影。。。。。
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纪录西班牙拉斯赫德斯地区小山村险恶的生存环境，由于山地贫瘠，当地人解决不了温饱、缺衣少食，疾病丛生，艰难生存。学校和教堂才带着点文明之光。。。 |
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在声画、字幕很不对位的情况下看完了 |
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现实本就超现实，比如八十年前的西班牙山区，再比如中国的今天 |
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科学调查得触目惊心。 |
