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早前看过忘标，今又草草重撸一遍。 |
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看过留脚印~ |
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~In Stock~ |
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后篇主要分为三个章节：富森助右卫门意欲刺杀吉良被阻拦，家老大石在藩主浅野的忌日登门拜访夫人，报仇行动之后坦然接受切腹谢罪。在最后一个章节里插入矶贝十郎左卫门与敌人吉良的家臣之女美浓小姐骗婚产生出的爱情悲剧，整个上下集没有直接展示任何一个男性的死亡场景，却拍摄了为爱情甘愿牺牲生命的女子之死，此处很有沟口电影的特点。
上下集合起来接近4小时，却完全省略掉攻入报仇一夜的厮杀，运用视角切换由第三方收到结果报信一笔带过。在上集里浅野藩主的切腹同样也是用报信告知夫人来交代的。
故事中的人物都痴迷于忠义的武士道精神和仪式感，生存就是为了尽忠，复仇是应尽义务，切腹是至高荣誉，从容赴死在他们看来是种光荣。 |
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着重在行动前的准备与心迹，以及行动后的豁达与平静，将「武士道」诠释为某种忠君思想（包括女性殉道）尽管为「军国主义」服务，却也预示了某种战争失败后的民族激励，因此几乎贯穿了从40年代到战败与重新恢复一代的精神力。 |
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前篇和后篇加起来222分钟，前篇的时长应该是111分钟，别被前篇的条目欺骗了 |
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沟口电影美学代表作品之一 |
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8/10 無中字 和上篇同日電影院看 |
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8.0/10。著名的元禄赤穗事件全过程。零动作戏。影片有着精美且表意有力的高水平摄影美术与丝滑沉稳优美的高水准长镜头运镜/调度（契合角色们的气质），但作为传统故事片（从表演模式、配乐的运用等可看出）本片叙事太平淡（也许也与本片太依赖对话推动叙事有关）（虽然这种淡也增强了影片（武士道式）的沉稳气息），扣1.5。 |
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这个版本挺好，沟口真会用摄影机啊，构图和运镜，好舒服，很吸引人——这可是物资渐渐短缺的40年代啊。拍得不慌不忙，不促不拖，比刚看的50年代版更不舞台剧，更能令观众入戏。 |
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新藤兼人是本片的建筑导演，按照原尺寸复原了“松之廊下”，网上查到他祖上有宫殿木匠，大概是有些家传。 |
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忠臣藏故事攻入吉良府的高潮场面在寡淡至极的对话里轻轻揭过。全程只余鼓吹武士道的冗长说教，和为沟口所偏好的通俗感伤言情剧。要是为了几段卷轴长镜头就奉为佳作，那佳作的门槛未免太低。 |
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两部连起来太长了 |
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上下部连看，几乎不见刀剑鲜血且女性戏份占足四五成的忠臣藏，太沟口健二了…原本腥风血雨的题材如此处理，军国主义宣传的帽子个人觉得是可以摘掉了，但多少也有种跑题的感觉… |
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开头结尾两个大调度厉害的，几乎没有动作戏的武士片，武士精神的核心还是体现到位了的 |
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除了篇幅长，都好。。特别是并没任何动作场景的武士片，却深刻的表达了武士道精神。虽然有特殊历史背景，但不能不说片子拍的好。 |
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大石内蔵助拍得确实武士典范 赤穗藩断绝因而不绝 |
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浅野夫人和美浓小姐的存在犹如绿叶丛中衬出的红花，男人戏中唯二点睛的女性角色。武士道精神所追求的荣耀：尽忠、复仇、切腹，戕害身边女性难逃牺牲品的悲惨命运，可恨可恶！ |
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后篇重在复仇，关键的杀吉良只是借助户田为浅野夫人读书信的侧面来反映，其踊跃之情足见各人复仇之心切，影片在展现扎实的武士道方面不遗余力，47死士切腹前居然欢欣表演，十郎与妻大义而别，忠诚二字便如刻在心里，至死不渝。 |
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看不到最重要的时刻，但能看到背影，每一帧都是残酷与意义的终极时刻，道别总是不声不响，一时的欺骗，永恒的欺骗，武士道给爱情留下一抹温情，当声音飞到尸体旁，当声音随着镜头移动，我们看到的不是永别，更像是一种新生，随着长镜头，无时无刻，无处不在的在发散，沟口健二永远是终极的，最终极的灵魂，最终极的时刻，最终极的爱情，最终极的生与死 |
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武士道第一、复仇第二、爱情第三，200多分钟其实就说了这么个事儿 |
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沟口的忠臣藏不仅直接略去了作为高潮的复仇场面，甚至全片连刀刃都几乎很少出现。
武士们舍弃了自己的阶级身份与虚荣，从而才能重提作为人自身的存在，和女人们也才处于同一个平面。 |
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8/10。沟口倾向用远景表现高度紧张的场面，例如前篇结束时大石在院外站定，平静望着妻子乘轿子离开和长子不舍地向外奔去追赶轿子，再如后篇里一个女人苦苦哀求弟弟不要去刺杀背景处经过的吉良，家臣为雪耻做出的激进行动与大石的冷静盘算形成一种衬托。沟口反戏剧地以陈述的方式省略了攻入吉良宅邸的战斗，主公的遗孀听侍女读陌生男子交来的书信，将仇杀事件的发展顺序以轻重缓急的语速变化来描绘，让观看者释放了格外压抑的情绪。场面调度的元素凝结着武士阶层一致的信仰：大石一行人提着仇人首级，奔赴泉岳寺祭拜主公，家臣们俯卧雪地的群像构图强调了庄严肃穆之美，结尾四十七人被判切腹自杀，长镜头缓慢移动向行刑场地，白色幔帐围隔的屏风之外，武士两两正坐，忠烈的刺客们等待逐一通报姓名后慷慨就义，这些吸引人注意的布景制造了令人敬畏的美感。 |
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［5］提供了一个历史事件的另一个视角，你很难说这种「武士道精神」究竟是种什么样子的所在，或许是一种「愚忠」，你只能敬佩他们的毅然决然的赴死。从一开始就注定是悲剧，所以何必还要展现那些流血的场面，最后的目光投向了女性角色，不正面展现武士之死，却用更多的篇幅描绘了女子之死，倒也是属于沟口的手笔。 |
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说教有点太多了。 |
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好家伙 这么个复仇的故事 一点动作戏也没有 全是干唠啊 |
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复仇直接一笔带过。结尾的苦情戏码画蛇添足。 |
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元禄下篇，构图摄影都不错，日式隐忍，就是镜头太慢了。 |
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失望至极。前篇铺垫吉原的保护如何严密，后篇过程都没有就直接剧情讲述结果。再有就是后面部分一位武士跟一个女人的恋情，沟口加了自己的料在里头。整部电影基本就是靠对话推动剧情，好好一个经典故事，没多少动作就这样结束。 |
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最重的夜袭吉良府一幕，在片子中却没有正面描写，唯其如此方留出了更多的篇幅刻画打斗以外的内容。
求仁得仁，死得其所，但一切的仪式还是必不可少，方能造就白璧无瑕的完美。
感谢赐予破腹的将军和看护浪人们的各家武士，让他们从容平静地结束生命。吉良没有早死，恐怕老天也有意成全这份完美吧。 |
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看困了。 |
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没太看懂整个复仇过程的逻辑。 |
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至此，結束啦！謝謝你！ |
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旬报第七名。7.6。刺杀戏虽然不是忠臣藏故事的核心思想部分，却是不少版本最精彩部分，充当调味剂缓解前期文戏疲劳感，沟口长镜风格丝毫不因文戏而困乏，摒弃动作戏，大胆的将刺杀戏用一封信代替，此时无特写的中景镜头下的浅野夫人在情绪上的表现力是沟口镜头中的静中有动，将想象中的紧张刺杀氛围转化为一个人的表演。虽然结尾回归女性命运主题，但感觉收尾不够好。 |
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每次开场都是大横移大景深，真是痴迷啊。
虽然电影里武士精神排在儒学前面，但不可否认的是沟口的武士精神总是循规蹈矩般的具备儒家风范。此点跟黑泽明正好对立，黑泽明的武士精神刚猛凌冽，杀伐决断。 |
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没太看懂本片逻辑：什么递条陈 复仇的舆论影响 程序正义之类。需要通下霓虹史再回头看， |
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最好的武士片，却自始至终没有人拔过刀。 |
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最后三十分钟尤其难看。 |
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很喜欢最后的部分，一再升华！电影很美，也让人为之动容。 |
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最大胆的设计是直接省去了本应作为高潮的“复仇之战”，通过浅野夫人念信一笔带过，这也许算是导演在扬长避短，把重点放在了人物内心的冲突与挣扎上。文本上小心翼翼的避开了所有的反叛元素，不惜长篇大论证明武士道的至高无上，歌颂伟大的国家意志。美浓是沟口电影中常见的女性悲情角色，在这里也被迫理解、牺牲了。 |
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如果说小津从属于一种美学，那沟口健二则更从属于电影 |
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武戏文拍，史事舞台化，沟口的志趣显然不在还原历史事件或者细节上，而围绕对摆放到彼时现实台面上的忠诚到忠魂，乃至过度公正关切的过度“上同”，更有审视、批判和看待的价值，适度距离避免自我沉溺算是其大师头衔的宝贵自省，一种理性唏嘘转向女性，真的是怎么看都是一种非常“自然”的关切...... |
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削减刺杀，甚至没有。大量铺陈切腹戏，也没有。最重头落在女性身上，虽有些许说教和意识形态，但总体真的挺难得。此时期老黑拍国策片，小津、山村参战。新藤兼人还在松竹做摄影指导，一段黑暗时期。两部平庸之作。 |
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十分震撼。在庄重的调度，缓慢的动作之下迸发出惊人的情感和美学力量，上一次有这样的感受还是德莱叶。其实也是一部音乐电影 |
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々 |
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虽然是意识形态片，但是把集体的忍辱负重和martyrdom通过定机位远景长镜头拍出来拍的这么动人，隐忍和悲壮呼之欲出，只有沟口健二了吧 |
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狂熱與肅穆 |
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美浓这角色的出现，突然就变回了沟口健二惯常的风格。最后的赴死很是优雅，但还是理解不了所谓的“武士道”精神。 |
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恕我直言，除了一些技巧层面的东西值得称道之外，沟口健二这两部忠臣藏拍的挺没劲的，对武士道精神的诠释，也没比同类型影片深刻，甚至有些浅薄，失望。 |
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军国主义宣传片，其中极端内容非常明显，剧本也着重突出Oishi的英雄主义象征和武士道精神中愚忠、无畏的一面。最后的Mino是沟口常关注的女性悲剧角色，然而遭受极端思想污染后难以令人同情 |
