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058：“如果你针对进化论来立法，然后禁止在公立学校里教授它，随后你就可以禁止在私立学校里教授它，然后你连阅读进化论都禁止掉，然后你可以禁止办报和出书……如果你可以做到一点，你完全可以做到另一点……很快，到来的就是满天禁令，还有满耳的歌功颂德，我们就要大步地开始倒退了！倒退！” |
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两个影帝的强强对抗，接受达尔文的进化论不代表亵渎上帝，而信神也不说明就无视自然规律，可惜狂热教徒不理这套还将讲授进化论认作为违法就非常可笑，但卫道士律师的偏执与倒下又让人看得唏嘘，一切都不必如此极端。 |
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不是三大男神的锅，克雷默的场景调度也依旧不俗，只是与如此二元对立的主题与观念表达相比，影片本身的戏剧张力实在是不足称道。 |
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今天你可以禁止不准说，明天可以将某句从圣经划出，之后你就来建造你们自己的教堂，很快就能进化到那个年代，手举火把燃烧异教徒的时代。 |
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这样的一个故事，拿到现在来看，也依然充满了明镜般的现实意义。荒诞剧是人类历史上亘古不变的主题之一。科学和理性或许能够战胜蒙昧，但始终战胜不了蒙昧的群体。达尔文的《物种起源》和《圣经》一起被男主捧在怀中的结尾，代表着那个年代里想要调和这一巨大分歧的真诚努力。而假使让我们这一代来翻拍的话，答案大概就是飞面神教了吧…… |
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从表面上看是宗教的事，但说的更多的是思想独立言论自由。剧中的这条法律今天会残害一个相信达尔文进化论的人，明天就会残害另一个相信其他学说的人，乃至以后出现了新的宗教分支，或新的宗教解释，那在这条法律下就会出现永无止境的相互迫害。在辩护律师请人类学家心理学家考古学家等证人却不被法官允许上庭后，只能退而求其次，证明课堂上法庭上需要有思想言论的自由。这点跟林昭很像，她也许不赞同张元勋的观点，但她跳到桌子上说要允许别人讲话。结尾逆转利用了一点小伎俩，算是从某一方面展现了“若不允许自由思考自由说话，任何人都可能成为牺牲品”。 |
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好一个虚伪的精致利己传人，说的就是你们，美国人及其一切叙事的走狗 |
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Can't you understand that if you take a law like evolution and make it a crime to teach it in public schools, tomorrow you could make it a crime to teach it in private schools, and tomorrow you may make it a crime to read about it? And soon you may ban books and newspapers. And then you may turn Catholic against Protestant, and Protestant against Protestant, and try to foist your own religion upon the mind of man. |
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美式魔幻现实主义，马奇和屈塞庭审斗法实属精彩 |
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值得深思的一部电影即使过了那么多年依然如此，人权与神权之争用一场官司其实是远远说不完的，这样的一场法庭辩论也仅仅是抛砖引玉吧。片中三个主角代表着三种观点，仔细看过电影的人不用看到片尾就会发现屈塞和马奇其实都是教徒只不过他们对待宗教的观点不一样，而以凯利为代表的无神论者并不被影片所推崇当然也没有鞭挞反而是这一角色的很多台词讲出了一部分观众的心声比如人还不如猴子，人已经在不断倒退都快要退回海洋了。此角色最后说的一句台词真的是太让人感慨了，他对屈塞说，你会在那里的，你就是那一类人，还有谁会捍卫我孤身一人的权力？屈塞片中那段慷慨陈词更是掷地有声。两位影帝飙戏非常过瘾，尤其他们还是以两种完全不同的方式在表演，戏份不多的马奇的妻子也演的很好。PS真实事件改编，首演于百老汇的阵容还包括保罗.穆尼。 |
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"An idea is a greater monument than a cathedral. And the advance of man's knowledge is a greater miracle than all the sticks turned to snake." |
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自持为正义与科学之化身的[乘风继影]代表了美国左派身上一切叫人反感的东西。他们是如此好为人师，以致要把双方写得如此一黑一白，费尽心机誓要把正确一方塑造为真理路上的殉难者，直到最后一秒才试图做出meta姿态。抛开一切套路不谈，影片最大的问题在于法律争论焦点的偏差。辩论的焦点明明应该是“老师有没有权利教授进化论”，结果最终却演变为宗教与世俗的文化斗争。这部所谓的message film彰显了某些左派人对于权力和“最终解释权”(Deutungshoheit)的执拗渴望。 |
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8.3
最近迷上进化论而看的。根据真实案件改编，科学和宗教的冲突。表演很精彩，法庭辩论戏尤甚，继《控方证人》后看过最精彩的律政戏，很具有思辨性，不过最后一场法庭戏克鲁蒙德律师用进化论对圣经的质疑好像只是点到为止，表达得太精简，没有详细的去驳倒，难以今普通观众理解。结尾的对话更有深意，要科学也要有信仰。
“一切恶法，就如同瘟疫一样，能够摧毁每一个人，无论是它的反对者还是它的马前卒。如果你能把在公立学校讲授进化论的行为裁定为一项犯罪，不久以后在私立学校讲授进化论的行为也会成为犯罪，然后阅读进化论也会成为罪行。如果针对进化论来立法禁止，随后你就可以连阅读进化论都禁绝掉，然后你可以禁止办报出书，然后还可以尝试将你自己的宗教强加到所有人的身心之上，如果你可以做到其中一点，你完全就可以做到另一点。”
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关于《进化论》与上帝、人权与神权、真理与信仰/意识形态 的法庭辩论，在导演的执导、演员的演绎下，精彩万分 |
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对信仰的狂热成为愚昧无知的利器。影片就信仰上帝与科学的冲突进行了一场激烈的辩论，但真正引人深思的却并不仅仅如此。重要的是，每个人都拥有思考和表达看法的权利。精彩的法庭辩论戏贯穿全片，情节居然取材真实时间，的确有些匪夷所思~ |
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四星半1.克雷默的法庭戏总是精彩，镜头运动和人物构图依然直白而高效。2.暴食的信仰者律师，扰害己家的承风者牧师。尽管偏向明显，克雷默却依然揭示、同情甚至部分认同了布拉迪这位信奉宗教者的可敬一面。3.审判落幕后处于闹剧中的演讲恰是宗教信仰已经在美国人心中几近全面崩塌后的图景。4.影片同样对金凯利代表的虚无主义者和怀疑主义者表达了否定，电影主题也因此由自由之思考拓展至对信仰（只能由自由的思想确立）的坚定与追求。Everybody has the right to and should build one's own monument. |
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人生于世界上，本身就是一种无力的存在，因此每个人都需要信仰来支撑自己。只是从对信仰的狂热到对信仰的崩塌，这样的经历对于许多人来说，都是毁灭性的。片中的生物老师以进化论去挑战的基督教信仰，不是挑战一个人，而是挑战一个世界，其理论是对教会的彻底摧毁，对于一个狂热的宗教分子来说，这样的理论，这样的反对者，必然是除之而后快的。因此，布鲁诺、塞尔维特这样的人被活活的烧死。片子中狂热的牧师对于生物老师以及为之辩护人的咒骂与批评，可见一斑。但本片所讲的并不是宗教信仰，而是人与人的体谅和善意，这是升华最好的地方。 |
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神必须被审判。或者更直接地说，神存在的意义，就在于被审判。神是作为被审判的角色而存活的。不是神造人，而是人造神。因此，假若神无法被审判，世界就会被神毁灭。 |
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结尾太厉害了，讽刺效果拉满，作为一部输出价值观的电影，其所有的矛盾都是围绕着形而上的主题展开的，但却丝毫不让人觉得无聊，因为关于自由思想、信仰的坚持、理性的怀疑的探讨都是那么地打动人，在20年代的南方，宗教的原教旨主义还是统治着人们的思想，法律在其中成为了极其尴尬的角色，但电影中塑造的多个形象都暗示着历史的转轨，新闻人的虚无主义、法官的平衡和睿智、牧师的顽固和煽动、学生的进步与觉醒，一切都在变化着，所以政治家成为了牺牲品，他所捍卫的那个旧时代已经渐渐远去了，“风”的意象成为了点金之笔，不管是扇扇子还是结尾突然切到了电风扇，人的价值才是最大的力量，我们回顾人类历史上那些伟大的转折时刻时发现那均是一次次关于思想解放的战争，所以说这部电影在回顾美国历史上关键时刻的同时也颇有对当时激荡时代的指涉 |
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bravo!第一次看金句如此密集的电影，句句是金句，每个对话拿出去都可以当电影门面被营销号发长截图的那种 |
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影片根据斯科普斯案（猴子审判案）改编，尽管稍有改动，仍然十分生动真实地再现了该案的来龙去脉。最艰难的抉择并不是发生在对与错之间，而是对与对之间。在科学与宗教的关系上，爱因斯坦的话或许更有启发性，“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。”科学与宗教，一个负责世俗社会的物质进步，一个负责内心世界的灵魂宁静，完全可以并行不悖，携手前行，共同促进人类社会的发展和繁荣。在正确处理两者的关系上，我们最需要的也许就是宽容精神，尊重彼此的差异，学习彼此的长处，就像丹诺在为该案辩护时所说的，与其说他在为科学辩护，不如说他是在为宽容辩护，他唯一不宽容的对象就是不宽容者。 |
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作为一部20世纪中期的黑白影片，电影中的许多表现在今日看来难免有缺陷之处。首先，在真实的“猴子审判”中，案件的起因是全美公民自由联盟为挑战田纳西州禁止在课堂中讲授“进化论”的法律，招募了一名田纳西州生物教师“以身试法”，希望引起社会的广泛关注，并通过司法程序上诉至最高法院，以求裁定该法案因违宪而无效，具有鲜明的“挑战恶法”的意味。而在影片中，不同于现实中的自愿以身试法，被告教师被塑造成为了因坚持真理而被付诸审判的无辜者形象，和真实的历史事件相比，就“向恶法宣战”这一精神内核来讲，被告由“殉道者”转变为“无辜者”，有明显的失色。 |
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第33届奥斯卡金像奖最佳男主角提名 |
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这部电影极高的立意、演员精湛的表演、巧妙的情节设置和振聋发聩的台词，使得它成为一部不可错过的佳作。“因为狂热和愚昧是永不止歇的，并且永远饥渴”，我还是第一次在电影中看到如此精准而形象地形容偏执和专断的危害的台词。“扰害己家的，必承受清风”，简单理解就是用专断的手段去达成思想上的目的的，终将被反噬，不是自己癫狂，就是被癫狂的他人吞噬。但是真正让影片升华的不是这些容易让人热血沸腾的台词。很遗憾地看到往往是传递和发泄情绪的文艺作品更容易流行，但是本片没有停留在输出情绪的层级上，而是在双方律师、当事教师、牧师和记者的关系上，传递出一种超脱于情绪的冷静和温情。这世上终有人独行，终有人会游离于所谓主流之外，但是所谓主流的存在只是特定时代背景下的产物，捍卫游离在主流之外的声音在任何时代都是有价值的。 |
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斯坦利·克雷默在伟大的《纽伦堡大审判》前一年导演的另一部杰作。感觉最好的法律电影都出现在了五六十年代。根据美国历史上真实的“猴子审判”案改编，一名因违反禁止教授《进化论》法令的老师被起诉。题材极富戏剧张力，把宗教和科学之间的争斗，宗教狂热和言论自由之间的冲突，刻画地淋漓尽致。用一场严肃的庭审去解决现在看来简直荒诞的问题，这就是法治的进程和体现。这可能是我看过最有感染力的庭审辩论戏之一了，斯宾塞·屈塞老而弥坚，完美演绎了丹诺大律师。最后，片名“风的传人”虽然看似诗意，但其实是个错译，正确的应该是诸如“承受清风”，但不看电影估计也是不知所云，那就这样吧。 |
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好就好在法庭辩论以及相关的信仰价值的思考 |
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张汉熙版高级英语第一册第四单元The Trail that Rocked the World的电影 |
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电影和书籍看多了之后，对这类真实事件改编的电影会产生审美疲劳。2024年，听说美国国会通过了“反犹太意识法案”，如果公开主张犹太人杀害了耶稣就是违法。再回看这类电影，不是感到很可笑嘛。政治正确和正确的政治，哪个能捞钱就用哪个，这才是价值观。9分钟弃 |
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一场如今看来滑稽无比的猴子审判却蕴含着时至今日仍有探讨价值的深层问题，影片其实并不只是信仰科学的无神论者对愚昧无知的南部蠢蛋的讨伐（哦没错，我说了蠢蛋，我可没那么高的觉悟），而是对于如何化解代表过去且根植人心的信仰与面向未来推动社会发展的一切进步的冲突，正如结尾叠在一起的《进化论》与《圣经》，而“记者”所代表的才是本片中真正的“异类”。胜者在信仰的崩塌中走向了死亡，尽管片中展现了大量小镇农民的狂热以及盲目带来的疯狂，但在批判的同时，仍旧对控方律师表达了基本的尊重。 |
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"He that troubleth his own house
shall inherit the wind. And the fool
shall be servant to the wise in heart."——————索引自《影像中的正义》 |
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虽然过程过度戏剧化，为了展现一场科学与神的争斗而刻意争斗。但其实，现实中这样的争斗从未停止，而且在斗争初期，神往往是获胜的。
在愚昧、无知和丑陋的人性面前，真理和公义往往举步维艰，你有时候会发现你永远辩不过偏见和愚蠢，关键时候，大嘴巴子比争论更有效。
豆瓣也是个同这上帝的法庭一样的荒唐的地方，滋养着偏见、愚昧、反社会和别有用心的群体。与这些群体辩驳，你会发现真的苍白无力，当一个村子的人都说改嫁必须浸猪笼，你跟他们辩论简直就是愚蠢，只能把他们都浸了猪笼才能缓解他们的情绪。
影片中其实是理想化的局面，现实之蒙昧粗野甚之千百倍。 |
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He that troubleth his own house shall inherit the wind: and the fool shall be servant to the wise of heart. |
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7.4 情节发展莫名其妙，整个案件稀里糊涂，只见律师们咆哮法庭，庭战夸张足够精彩，其他地方就显得浮夸过火了。 |
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没有胜者，很有厚度的法庭剧。拍了这部和《纽伦堡审判》的斯坦利*克雷默，已经想不起有谁比他更称得上最佳法庭剧导演了。 |
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真实案件舞台剧版本改编！此片尤为精彩的是屈塞（像保护弱者的雄狮，对不同意表达权的捍卫，令人热血沸腾）马奇（这个秃头的发型不用说话都在暗示这是一个奸角）法庭辩论戏份，尤其是最后一场屈塞用圣经让马奇掉进自己的坑里自相矛盾，我既激赏于屈塞胜利了，但看到马奇在众人离开时还在宣讲最后倒在法庭时，又令我心碎！或许就是好电影好演员的魅力吧！它带来思考不是简单的应和，他很矛盾！最后屈塞一个人现在法庭把进化论和圣经放在一起，余韵悠长！此外，此片法庭外的戏份也同样精彩！尤其狂热牧师这个角色，对宗教信奉但伤害儿子夭折的伤心父母以及六亲不认大义灭亲甚至有些荡妇羞辱自己的女儿。金凯利这个角色戏份和演技完全不能跟俩男主比，就有些弱，但他代表的是不信教但喜欢搅混水的那类人！开头的歌开宗明义奠定宗教氛围，结尾好像是警醒思考 |
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一部伟大的电影记录了一个伟大的案件：1925年的“猴子审判”，传播进化论有罪吗？思想有罪吗？如果世上真有所谓神圣，那就是individual human minds！ |
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伟大的表演！震撼人心的法庭激辩！题材的广度之广、深度之深远超我的想象，科学与宗教、狂热与理性、信仰与思考、冲突与和解，种种矛盾层层叠加，最终在最后那场法庭戏里集中爆发。 |
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一场捍卫科学传播自由的法庭戏，激辩精彩，这样的法庭戏虽然没有罪案那么有噱头，但是留下的余味更加令人激动。 |
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7/10。通过对公诉方的改编丑化，将保守派和麦卡锡主义联系起来，从牧师和执法者闯入生物课堂，将对着黑板孜孜不倦传授进化论的波特逮捕，到群众列队高歌、陈阵欢迎布拉迪的演说，却朝进步派恶语相向，在波特的牢房下集会高喊吊死他，都隐喻着以憎恨阻止自由的白色恐怖。牧师善良的反对宗教霸权的女儿、为波特辩护的亨利等进步派则形象大大美化，晚上亨利和对头聊天时，借童年看过的橱窗里的木马讽刺布拉迪的信仰败絮其中，结尾亨利用圣经中的常识错误（鲸鱼如何吞下人、女人是如何产生的、太阳怎么会停转），质问得布拉迪脸涨得通红又无力反驳，在法官判罚太少愤而上前理论后，听众纷纷离席，记者撤掉麦克风，只剩下布拉迪疯癫地在一片乱哄哄的法庭宣讲着陈词滥调，随即栽倒猝死，支持者同情地围过来，把保守派对信仰的坚持贬低为了自负不得人心的丑剧。 |
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这是信仰对决思考的论证 // Because fanaticism and ignoranceis forever busy and needs feeding. // Spencer Tracy的法庭戏已是信手拈来 演讲铿锵有力 // 漫天的歌功颂德等于大步倒退 |
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剧本节奏好，结构对，句子wit但说服力差，导致演员不上劲儿好看，上劲儿了反而苍白滑稽。Brady的「殉道」采取了轻盈放下而不是浓墨重彩，是上世纪50-60年代北美舞台剧的遗风。 |
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非常精彩，也非常ironic. 不过法庭片都是奇幻片。。。最欢乐的是片中辩方律师请了一个我们学校的地质教授作证，好亲切。 |
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In some degree, education is a kind of murder. |
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跟《34街奇缘》一样经典的法庭戏。信仰和理性的互相挑战，打击科学进步的事情竟然也会发生在当时先进的美国，尊重及权利，才是最重要的 |
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5详见影评！ 去死吧！上帝迷信不要侮辱信仰！https://movie.douban.com/review/9289466/ |
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这是世界上最孤独的感觉，就像一个人在一条街上行走，能做的只有听到自己的脚步声，但是你完全可以随意敲响一扇门，然后说‘如果你们让我进来，我就会按你们要求的生活’，然后所有的障碍就会消除，所有的门都会打开，你就再也不会孤独了 |
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并不是指望哪一部电影或文学作品可以影响什么改变什么，而是我们是否可以理解某个这样的东西在说什么，这才应该是最重要的吧 |
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民智要不要开？
“He that troubleth his own house shall inherit the wind.”扰害己家的，必承受清风。
“And the fool shall be servant to the wise in heart.”愚昧人必做慧心人的仆人。
2
Testing, 11234.
What can I say?我还能说什么呢？
I would have voted for him for king, just to have you for queen.
3
mammal，哺乳动物。
public servant，公务员。
courthouse，法院。 |
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1. 就那么简单的道理，到今天还有那么多人不明白呢。 |
