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开头觉得很喜剧，看到中间觉得这不是和当今屌丝各种吐槽如出一辙么，看到结尾的地方觉得，这自欺欺人不是《包法利夫人》么，最后看完觉得好可怕，吓死爹。 |
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喜剧和悲剧、残酷和温情极为自然的融合在一起。精彩的人物群像，绝伦的面包师的心路变迁，带着善意的人性观察，内容非常丰富。有匠心的设计：面包比喻爱、两只小猫。室外光影很漂亮，看得出导演很喜欢茂密的叶子的影子。我很喜欢法国电影里的务实：小镇上看笑话的情绪就没停过，最后面包师借批评pomponette教训了妻子——这才是现实可行的圆满结局。 |
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乍看之下，是滑稽喜剧，可怜的绿帽子面包师。本质上，是女性的悲剧。“她又冷又饿，她会回头。”“我会把你的自由意志做成面包。” |
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台词又犀利又可爱又逗趣，接地气的同时又不乏讽刺。虽然片名里提到妻子，其实妻子的戏份却很少，她更像是一个符号。最后部分妻子终于迷途知返，在餐桌上面包师借着责备一只黑猫质问自己妻子的桥段超级精彩，这指桑骂槐真妙不可言。。。群戏部分也是影片的看点之一，村子里各色人等都被描绘的活灵活现。。。ps面包师用再也不做面包为“要挟”让村里的人都不得不接受（原谅）甚至帮着他一起寻找这个犯了诫的妻子也真是太不容易了。。。（村里的人终究都是善良的即使是那个虔诚的黑衣老妇也一样，神父也一样，布道归布道，面包更重要，哈哈哈哈哈） |
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修复版画质完美呈现，台词剧本巧妙，影像中也低调地对应起来，表演和喜剧很魔性，而骨子里失落的现实主义最后带来的则是一丝恐惧和无奈。 |
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评分严重低估了。法国版乡村爱情的外壳下有很强的现实隐喻：侯爵家的牧羊人拐走了面包师的老婆，面包师无心工作大家都没有面包吃。为了找女人，无神论老师背着天天跟他辩经的牧师趟过沼泽地。只是以片中法国民兵的战斗力而言，旧秩序还能维持几年呢？ |
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马赛尔帕尼奥尔良完成马赛三部曲之后，开始对生命中居住更多时候的普罗旺斯抒情，这就是艺术家，此心安处是吾乡，不是地域炮，不被俗世言论左右或定义。雷姆的表演依然精湛，无论酒吧老板还是面包师，看门大爷…润物细无声了，范伟。群戏也好。关于主题，你说单纯的乡村喜剧可以，说战后经济萧条时，人们对面包与爱情的辩证思考也可以，今天看来都是二战前夕的平静，暴风雨来临前的平静。对背叛跟恶意是否该原谅，或者是否该如此轻易的原谅（面包师要骗自己妻子只是回了几天娘家，牧师告诉全村的人在妇人归来的傍晚时分回避家中），独裁者马上就要对法国人民和整个欧洲给出答案了。 |
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《麦田里的守望者》里提到的电影，看不懂。 |
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只找到机翻在线源，使密集台词失色许多（乡村生活图景、身体—语言冲突、抓回人物的仪式都依赖于此）；虽然Raimu的表演已经流露出悲喜交加的幽默感，“骂猫”那段戏很趣；“面包师之妻”并未深入写作（影片表达也不构成观念反叛/进步意识），可以看作麦高芬。
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想看面包师的妻子，结果只看到了妻子的面包师。好吧，但是看完还是立刻去买了一个面包吃。 |
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女人的幸福固然重要 但完全比不上一块新鲜的面包啊 从奥蕾莉的角度重新看待这个故事的话 整个故事就变成了全村围猎的恐怖故事啦 |
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美好的法国乡村 剧团文化 台词很逗 人物可爱 |
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為了讓麵包師振作起來，全村人分組尋找私奔的麵包師妻子，哈哈哈！ |
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@bampfa 话唠的幽默片。是时候把与安德烈共进晚餐补起来了。 |
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3星半，帕尼奥尔对普罗旺斯乡村生活的喜剧化表达，借由家庭婚姻困境逐渐演变成尽人皆知的滑稽闹剧，对白信息量密集紧凑，雷姆的精湛表演被低估了。 |
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《电影手册》TOP250补片，从清晨时分面包师的妻子与相识一天的情人劳燕双飞到临近傍晚面包师的妻子幡然悔悟重新回到面包师身边安然度日，仅是一日的光阴，朴实善良的面包师在这一天所经历的情绪纷繁复杂，远超过他生命中其他时刻。长达133分钟的电影完全做到了一气呵成，面包师感情的转变，故事的推进，幽默风趣的台词对话，场景调度及精彩的群戏表现，一口气看下去只觉流畅的感受不到时间的流逝。最后给了夫妻俩一个算不上大团圆的大团圆，更多是悲观和无奈，千篇一律的婚姻生活脆弱到妻子为了见过一面的健壮男子私奔，要不是肌肉男太怂可能还不会浪女回头，面包师指桑骂槐的好啊：猫咪为什么回来了?因为它冷，它饿。退而求其次的圆满，注定不是真圆满，糟心事那么多，凑合过呗，还能离咋滴? |
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三星半。情感悲喜剧，就是话太多 |
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“一个人不能同时做两件事，不能又戴绿帽又做面包师。”“吸引男人的不是美丽，而是邪恶。”“让意志放他的羊去吧，我会把自由意志做成油炸面包。”
三棵榆树，化敌为友。
他觉得她对爱情不感兴趣，说她是没有香气的花——所以“面包师描述她的妻子时，并没有描述她的灵魂。”他都不在乎她的灵魂，可是执着地爱着她作为“妻子”的这个角色，跟人跑了还怕她摔断腿，伤心至极还不忘烤个爱心面包。 |
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能看到这部电影，真是太荣幸了。每一个普罗旺斯小镇上的角色，都像是活得一样。 |
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主要靠对白和表演来支撑故事。对白非常密集也很搞笑，但有时过于冗长拖沓。 |
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[BAMPFA] 法国的乡村NTR喜剧都会大谈灵与肉（同时让这样的思辨构成对言者的反讽）！将团结、和解的主题揉入，虽联系不那么强但也算巧妙。宗教随想也十分有趣：为何祷告只感谢面包而非水呢？（因为面包好吃呀） 摄影乏善可陈 |
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乡里的这些人，谈吐大多根本不像乡间的劳作者的口吻和思维能力。一个老夫少妻，少妻受到诱惑出走最后却又回心转意回到面包师的身边的故事，立意也谈不上高级。 |
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+。很古典的那种可爱电影 |
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枯燥乏味的生活下什么都可能发生 |
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雷姆杰出表演 人文主义名作，豆瓣里却被人遗忘，可笑。 |
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127.17 |
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30年代法国日常现实主义。马塞尔 帕尼奥尔。在家乡马赛附近的普罗旺斯地区拍摄的影片。简单的乡村生活故事。无资源 |
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谁都会想要在露天的草垛上睡几晚，但最终你仍需要墙壁和炉子，就像是黑猫需要牛奶。 |
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不比游戏规则差多少。人性、神性和罪恶杂糅，充斥着愚昧质朴并存的灵魂，这是何种气味。 |
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2023.4.15 |
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精彩的群戏，以为要走入包面包的美好结局时又走入邪恶 |
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太可爱的一村老少爷们儿，就是有点儿长 |
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相貌丑陋的老面包师娶了个年轻貌美的老婆，这，怎么让我想起武大郎了。 |
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“我们生着闷气走了，我们又拥抱着回来了” |
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唠叨热情的法国人 |
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100年前的电影，历史的齿轮在转动。 |
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影片大部分时间都是几个角色轮流长段solo，对话超多但还是很有意思，每个人都淳朴可爱。不得不说影院里有几个咯咯笑的老头真能平添乐趣 @Laemmle Royal |
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一部绿帽王的原谅她。非常法国！ |
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面包师之妻 |
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结婚五年的面包师之妻 因为一个早晨的相遇及牧羊人晚上送来的歌声 便私奔而去 可惜所托非人。 有趣的是 整个村庄人 为了面包师能继续作出好吃的面包 而一起寻找并带回了她。 |
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马塞尔·帕尼奥尔，雷姆 |
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4.5 |
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这才叫电影 |
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8 |
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帕尼奥尔代表作，精湛的台词编写，切合现实、匹配人物，并无刻意凸显里的俏皮话，完全有生活实际蔓展而来的喜剧话语，并且极其难得的突破台词式喜剧片长90分钟的限制。帕尼奥尔本身作为作家，罕见的电影里无文学气息，虽然台词完全可以“读”，但并无特吕弗所言屈服于文学的优质电影的“编剧的影片”与“文学的行话”，也怪不得具备攻击力的特吕弗称赞帕尼奥尔简明。 |
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看过~ |
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真好看，淳朴的南部法国乡村就是这样的可爱呀。 |
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作为作家的帕尼奥尔用简单的开关烘焙炉的动作点燃他对银幕写作的渴望，在小镇浮世绘的书写之下，让生活的真相显形、在场，正如复调的音乐那样，虽各具不同性格与命运，但终究殊途同归，众人皆一人。最终，被熄灭的火焰重新被点燃，照亮的依旧是同一个妻子，但不再有“面包师”。【1938十佳No.10】 |
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看的是音乐剧版，剧情大致相同。音乐剧的呈现对于视听而言很愉悦，法国乡村风格，全程轻松观看。作为一部创作年代久远的作品，故事是可以的。由面包师妻子的出逃掀起了这个一尘不变的小镇焕新风潮。小镇上的女人们开始重视起自我感受，在静悄悄的空气中荡漾起惊涛巨变。同时，对于面包师妻子而言，这场风波也是她“成人”的加冕礼。再次回归家庭的她，不再是某个人的妻子，某种风姿的代表，某个完美的天使，而是一个有欲望有恶欲，有思辨有热情的“人”。但对音乐剧而言（不知道电影会不会更细化），故事所刻画的每个角色不是很饱满，有种大概知道它想表达什么，但没切实感受到的感觉。 |
