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1987年 |
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阴恻恻的，主要是改革进程中的熟人乡土社会的历史的惰性 |
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选择什么样的男人，接受什么样的生活。
选择什么样的体制，接受什么样的生存。
想想，一个民族的选择和一个女人的选择何其相似。
哀其不幸，怒其不争。年龄越大越觉得可怜之人必有可恨之处，可怜之国也必有可憎之处。 |
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只有名字先锋. |
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谣言止于智者 |
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片名起的很给力但不恰当，这电影里碎嘴的男人可不比女人少，现实中更甚。 |
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取材于楚良同名小说 于1987年由北京电影制片厂摄制 该片透过现代的生活状态和生活意识 反映了封建思想残余在人们的灵魂中从而对人的束缚 就是因为村里人的无中生有 嚼舌根子 促成了这么大的悲剧的酿成 由沈丹萍饰演的这个悲情的女子最终走上了极刑的道路 反正了那个社会大背景下一个女性的无奈还有悲催 |
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1.谣言可以传播，并非公众选择相信，而是在于人们享受“审判”别人的快感。2.男权乡土社会，女性又是天然的被审视对象，王炎导演有点“女性主义”那味儿了。3.谭天谦的演技真的好。 |
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这就是中国版的malena我真的会谢，只不过在当时的中国女人的地位不足以让她反击所以结局没那么好!古往今来中华妇人最爱嚼舌根，谈论子虚乌有的是非，最爱议论人!很讨厌!老电影进度有点慢有点累 |
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老电影里面的女人很漂亮。谣言真的人害死人，谣言不会止于智者 |
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1992.09.20一个观者的电影。 |
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气死我了气死我了气死我了！！！！！！什么垃圾男人！！！！！我多么希望秀娟远离男人远离这种乡土谣言的环境！！！！！气死了！看完以后好痛苦，讽刺得真好！我们不是拍不出好电影，而且现在根本不让拍。至少这部电影，气死了气死🌶️🌶️🌶️🌶️这种生活环境多么真实啊！这不就是农村里面那种环境吗？谣言害死人啦！！愚蠢无知！看完觉得整个人很抑郁，现在不也是一样的吗？女人就活该被这样吗？好无语啊！😅😅😅😅 |
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也许不应该叫《女人国的污染报告》，应该叫《中国农村的污染报告》，毕竟传递流言，用流言伤人的可不止女人。是八几年的老片子，零几年生活在南方农村的我却觉得很熟悉，熟悉的板门，拖拉机，灶，梯田，小镇小摊，人们的打扮，围观人群，闲话… |
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男子跑外卖攒三十万被妻子全给弟弟买豪车，丈夫：先还钱再离婚——嫂？你说结婚好不好？那得看对象高不高——意识形态操作者借《冬天里的一把火》光在给农村改革和四化建设中的「搞钱」旗手兜售《当代传奇/钱是好东西/美国人发财的秘诀》这类带有西方「男女平权」意识形态色彩的「成功学」信息，而被《芭比》娃娃拖累的当代妇女还在「破钱免灾」这种「便宜他人委屈自己」的前现代「重男轻女」意识形态里自我压抑。显然，在西方《钱》是引人犯罪诱人下海的迷魂汤，在东方亦是《女人国的污染报告》看破不说破看穿不揭穿的污染源。登黄山归来的古松大哥劝石妹们「不争论」做好「吃哑巴亏/自力更生/闷声发财」准备：主动背黑锅和选择性失忆，看似违背「实事求是」原则，实则情商高——俊媳妇搞代销挣两百多块被贼娃子偷去赌博，巧妇：放错了地方已找到。 |
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看过 |
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2022-12-06/bili 农村3/小卖部丢钱，沈丹萍回忆只有大哥来离开过柜台。寡妇嫉妒小卖店的生意好造谣。女主自杀。丈夫背着幼子与妹妹撑船远去。 |
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劣根国的内耗日常，夏达老师您家的锅冒烟了，快喊您妈~ |
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几十年了，也不见思想进步了多少。孤男寡女共处一室，只能联想到污秽的事情，到底是有多么性压抑？还有耳听为实，没有求真意识，当然了，求真的成本很高，大多数人不会去做，但是，将无法确实的事情到处说就这么乐于去做吗？不能证实才是谣言啊！而不是不能证伪的才是啊！但是最终致命的，确实不是谣言，而是最亲近的人的信任缺失，当然这没用的丈夫也是犯了谣言散播者同样的错误，不，更罪大的，他没有将自己的妻子当成一个有尊严的人吧，否则怎么会也认定她能做出背叛的事情，是对妻子不信任还是对女人不信任？女人，一头被践踏，一头被“高标准”束缚，高标准是相对于社会对男人的低要求来说的，你看，那谣言中的男主角怎么就没被人指指点点，没被妻子威胁赶出家门？当然了，那时的女人自我意识没觉醒，把自己当作男人的附属品，无法离了奴隶主。 |
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众口铄金！积毁销骨！谣言的故事 |
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妹妹是最清醒的人！善良女主被人冤枉，不是让她最痛苦的，压死她的最后一根稻草是最亲近的人她老公对她的不信任了。唉，人为何听风就是雨的，为何枕边人都可以怀疑？农村确实是这样的，或许说有人的地方就是这样，流言蜚语，嚼舌根。如果你就是嚼舌根背后的主角，你可以不在乎这些流言蜚语，但前提是家人要给你最大的信任。总之千万不能站在外人一边说家人的不好，家人一定得团结。 |
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80年代的电影，总是充满了对人性的批判，生活的审视 |
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可怜之人必有可恨之处，可怜之国也必有可憎之处。 |
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我从不信别人的谣言。也不太在乎别人如何背后议论我评价我。造谣的人和听信谣言的人都是很可怜的人。我很同情他们。 |
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导演的视听表现非常出色，人物塑造真实到让人看不下去，难以想象是“十七年”导演的作品。只是这个故事不太可信，村子里的人彼此都是很了解的，是有几个爱嚼舌头的，但形成这种一边倒的流言不太可能。 |
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换成现在的在城市出生长大的我，
遇到这种狗屁闲言碎语的老太婆，
真心想反手一个耳光 |
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当年印象最深的是喂奶的镜头，具体剧情已经忘记了，但是沈丹萍那个极度压抑委屈的感觉一直牢牢印在脑子里。 |
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看得难受 |
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已有资源，已经收盘，已有影片 |
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电影里面的人物，坏的坏、蠢的蠢，好人太软弱太没有行动力，可能是编剧硬要如此吧，否则就不能表达愚昧的、烂到根子中国社会……但是这种电影看多了会生厌 |
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3.59。看得我觉得骨子里瘆得慌。首先，家丑不可外扬外扬也要考虑生存环境的可变性，小孩儿不懂得相对封闭环境下释放出的“人性的恶”（毕竟人都是见不得人好的），第一阶段报案报早了。其次，老寡妇真是闲坏了，又闲又坏，显得自己多么崇高地贞洁着，为防止人们污染了她的牌坊，去毁坏那日子过得响亮的女人的牌坊，还多么无心地无辜着“哪个女人没个闪失”。最后，两口子之间沟通太重要了。当外面的风言风语传入你耳朵时，当“越描越是”占据你的脑内时，请冷静地问自己对对方的判断是主观还是客观的，请先认清对方真实想法，再下判断。 |
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你爹你妈造谣，你当没听见；别人造谣，你骂他祖宗十八代；双标地球双标国，双标人类双标狗。 |
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充满了悲剧色彩。 |
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还是那句话，语言是有力量的，不要小看你说的每一句话。 |
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写故事的人哭的那么真切，好像每个都只是听故事的。 |
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只要有人的地方就会有悲剧 |
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以前的电影好看是因为剧本多改编好的文学作品，现在电影难看也是我们的文学作品的退化。ps.吃人的社会 |
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湘西取景，恬淡潮湿的水乡气韵愈发烘托悲剧的凝重，为全片的诗意气质和沉稳推进加一颗星；然而剧情文本有很大问题：一是绯闻事件围绕几个亲兄弟展开，然而四个人的关系却比陌生人还要陌生；二是流言四起的最关键转折——夜里三弟媳送老大从门里出来，到底所谓何事何故，不管是女主还是剧情线到最终也没作解释，最大败笔。长舌妇杀人呐，最踏马讽刺的是葬礼上这几个害人精哭得比谁都惨。2025.03.08三八看这片也是很有意义了。 |
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表面上看摧毁这个女人的是层出不穷汹涌而来的谣言，这些固然重要，但起决定作用的是至亲的误解。一个女人在最脆弱的时候得不到至亲的支持和理解是最为致命的。 |
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片名太有改开初期的那种噱头味了。反映了前现代社会的很多弊病，又以一个近现代的面貌呈现，使今天的观众仍能感同身受。中国电影在商业院线普及之前，有段空白期，再往前就有不少不错的片子。这些片子的拍摄即不用附庸商业规则，也不强调太浓的艺术气，更没有多少创作限制。直接写实地去描绘当时的社会，即使多少年后社会发生变迁，依然可以借此看到当代从哪里和在什么基础上发展来的。 |
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被片名吸引的。最近刚好看到上野千鹤子在书中说，女人聚在一起说的能引起共鸣的“丑事”，其实不是家事，而是社会环境的反应，所以才有妇女解放运动中“个人的即政治的”口号。这是女人国的“丑事”吗，这是社会的“丑事”。 |
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千万不要温柔的走进那长夜，自古杀人的都是一张嘴出来的 |
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谣言杀人的故事。不传谣，信任你爱的人。 |
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这些人就闲的没事干，嫉妒别人过得比自己好。 |
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有时候觉得与其看导演发癫不如看一些语言工整的公式电影 |
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电影还行，名字太奇怪了。 |
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也太悲剧了。中国彼时的婚姻完全没有信念和信任，真是悲哀。最悲哀的是被嚼舌根却忍气吞声。 |
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乌合之众，舆论杀人，群体非理性恶果从来没停过。有些人无非是想关联或者映射文革，但一边喊着文革一边以另一种政治正确进行着网络暴力，只能说，历史轮回，早晚也会轮回到他们身上罢了。 |
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这种电影就只能看解说，看原片要气死了，人言可畏就是你要是不在那个环境里真的很难理解，但又不自觉被它影响控制 |
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当真相在穿鞋的时候，谎言已经跑遍了全城。——温斯顿·丘吉尔 |
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