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#BFI #rebelcinemaousmanesembeneat100 #23899 影片的内核非常清晰，整体风格和结构很统一，之前看过的光之翼与这部影片的风格趋同，只是台词处理更好些，感觉明明镜头语言使用的很好，而且以默片为基础的表演形式与整体风格也很搭，偏偏就是一直在说话，可能跟导演作家出身有关系。天主教那段的超现实呈现和结尾处Ceddo死亡时公主的回忆都非常非常精彩。视觉上剪辑非常有特色，跳剪那种不适感很强但偏偏与整体的宗教感很搭，镜头运动偏少，大量使用推拉焦。结尾处的群像戏正反打惊为天人。配乐也是极尽精彩，看来根据立场配乐是他的风格，西方音乐介入时都带有极强的政治立场表达，超现实中的唱诗结合本土唱法，爵士乐使用，还有圣歌都有很好的表达。最牛的是非洲木琴搭配非洲鼓！时而欢快时而诡谲。 |
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塞姆班稳定发挥 |
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《黑女孩》里干涸而反复、极度风格化的内心独白近似杜拉斯，《汇票》里的贫民窟生活实拍完全是新现实主义的成色，这部里人物开口闭口全是隐喻的表达方式、公主那性感而迷人的姿态、最后引领众人绝地反击的神秘力量，已经是近乎帕索里尼的神话故事了！ |
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6。三大宗教各试过，给你一枪作结果 |
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微博资源 |
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一部政治寓言作品。不过前面实在是有够无聊，一直到影片后半段才开始渐入佳境(这片一些桥段蛮搞笑，音乐也不错) |
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假？！丢！11年后的柏林看《红高粱》想必也是一样的。第三世界国家和前殖民地地区如何真正摆脱西方凝视下的后殖民地影响，是电影史真正需要面对的问题之一。 |
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8.5/10。古代：非洲某地村庄的当地人在公主的带领下反抗外来势力压迫（主要是穆斯林、白人/基督徒）并终获成功的故事。影片运用颇具非洲风情的高水平摄影美术和各种民族仪式/舞台剧式表演模式（渲染神话色彩）营造了一种非洲神话的氛围。但本片叙事很慢（if not太慢。虽然这种“慢”也让影片脱离传统故事片范畴成为可能，但终究对影像力量伤害更大），且慢地缺乏足够的道理，扣1分。 |
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非洲政教斗争片，放现在肯定要被骂成是Islamophobe。配乐奇异的使用堪称最大亮点，故意模糊时代与着重对白的呈现更是有了那么点Straub-Huillet的感觉，怪不得塞尔日·达内会喜欢。感觉相比他最后一部片Moolaadé，在近三十年的时间里塞姆班的风格居然基本上没变过 |
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虽然宗教与信仰三方对立的时期一定是有的，但是整个电影却又有架空感。个人感受是这是一个半写实主义半魔幻现实故事。“英雄”和“贵族”都只是草包，普通民众对规则或有奴性或逃避，以及最后族长女儿的王者归来。一些角色刻画有那种黑泽民片里丑角的滑稽感，很神奇的观影体验。补课看到导演本人丰富的人生经历，渔民家庭出生，当过船员参与过战争，十分强的文本创作能力（自学写作成为多语作家、致力于发扬自己的母语），并且在前苏联学的拍电影，了不起。导演多部作品对女性的关注则与他从小由祖母带大有关。3.5/5 |
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反抗者绑架公主，国王召集商议，先后两名追求者营救失败，明明配备了来复，偏偏干不过弓箭，村庄大火，国王突然归西，伊玛目趁机掌权，村庄换新颜，削发赐名，原有的宗教权杖进了火堆，宗教入侵之悲，在极有风格的配乐中传递，公主回村举枪杀敌，完成有力的捍卫。 |
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非常独特的塞姆班，既非早期的新现实主义又非晚期的批判现实主义，虽在色彩上已是鲜亮明朗的调性 但在故事与结构上完全不同。西非的传统宗教、伊斯兰、基督教奴隶贩子被统统塞进了一个寓言式的小村子里，在这个茅草小屋构成的舞台上身着明亮服饰的各个派别的角色各自缓慢地展开相互的暴力行为（打压、奴役、反抗、刺杀），一切都是有条不紊。传话人小丑Jafar更是把这种冲突进一步仪式化了 和在河水中沐浴的公主共同构成了这个间离舞台在物质自然环境中象征符号。通过推拉镜头呈现的风景变化从侧面推动剧情进展。不同于西塞的电影，这里信仰传统的ceddo们并没能用魔法唤来超自然的力量 一切斗争都是物理且赤裸的 |
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换个角度欣赏会好很多 |
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在看過多部sembene的social realist 作品後，看這個在部落間發生的歷史故事還真有點不習慣，精神喊話多得疲勞，討論傳統與宗教的辯論式情節也是辛苦了觀眾，這部的音樂做了很不一樣的嘗試，變得不那麼非洲(which is我不樂見的)，結尾處理怪異得好玩。總體而言相當艱澀的。(類似的電影比較推薦Med Hondo 的Sarraounia) |
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不知道是非洲表达自古如此，还是导演本身受到帕索里尼一些影响，宗教纠缠口语化，大量对白，镜头语言反而跟非洲大平原一样平，配乐摇身一变成了亮点，CC塞姆班革命三部曲终 |
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为什么我感觉乌斯曼的很多作品拿到国内也完全说得通……？ |
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不得不重视青涩过火演技与奇异配乐的技术性问题，更不要说还有造成重点模糊的结构性组织（真正反抗人物的戏份大量缺失）。这一切都使得内容与主题浮夸化，在最终面世时反方向的造成一种观看上的奇观化。本土元素处理也未能做的庄重展现，仅举所带帽子一例，无不让人想到婴儿帽子，实在难以进入剧情，更使得人物喜剧化。探讨问题的确深刻，作为本土非洲自身，在面对落后世界一个身位时，外来者的巨大影响如何祛除，或者说自身将向何处去。将各方力量角逐做成权力争夺以指代复杂局势与现实状况，宗教争端被场面化以凸显本身的无可选择和传统流失，当本土机制被清理，被赋予新名字时，自我又在何处。茫然境地最终被结尾公主归来时的走向且直视镜头所展现，一个以无父（传承）与无土地（根源）之人（非洲/国家/黑人）的未来在哪，历史又如何处理。 |
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#4KRestoration# 1.修复这件事本身对于postcolonial cinema来讲都是极有意义的，而电影表面在讲伊斯兰宗教压迫，其中对于宗教/权力的讨论却是普世的 2.Choreography at the core of ethnographic cinema,对白相对来说并没有人的活动重要，而作为电影这些“活动”也并非完全organic 3.作为auteur来说OS用两场dream/记忆闪回戏就展现了其特有的叙事与情感风格 4.女性反抗压迫，无论是殖民还是宗教，there's room of feminist reading on OS's cinema |
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黑人时装秀 |
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荒地里的皇帝，配乐思路真怪 |
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非洲鼓点techno下的政治阴谋，不是在围坐开会就是在理发。 |
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近期看过的最好看的电影 |
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制作精良，几处音乐和镜头语言的结合更是神来之笔，最后一个镜头风骚程度更是可以载入影史，只是视角上，始终是西方人的一厢情愿，替老黑瞎着急了，没有拍出部落里人民的神性，原始性，和神秘色彩，但是这些都无法左右一个五星。 |
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睡着十分钟，真心不好看。但是从研究角度来讲，后殖民时代的宗教信仰和社会意识形态和电影一样，都在探索。 |
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70年代非洲政治批判电影。奥斯曼 森贝内。黑非洲电影。试图回归文化的本源最有名的影片。表现了伊斯兰教、基督教和土著人部落传统之间的冲突。在优雅庄重地展开绑架一位公主的剧情时，偶尔向前切到未来的塞内加尔。体现了非洲电影的另一特点，相信口头叙事是非洲文化的一个重要组成部分，努力将这一传统的主题、情节和技巧转化为电影的术语：影片中采用了传统的说书人的角色；使用的几种人物类型（贫民、骗子）和几种主题（魔法、财富的突然转移）都源自民间故事的传统，传奇般的情节和说书人评论的出现，表明了这部电影是口述传统的一个当代修订版。无资源 |
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外来人 |
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一部非洲政治寓言电影。虽然表面上是关于伊斯兰教、基督教如何试图征服一个村庄的故事，但实际上涉及的问题复杂很多。包括传统社会风俗的迂腐，社会内部矛盾如何借助外来力量被放大等等，伊斯兰教、基督教、枪支，这些外来力量还是通过本土社会起作用的，这是本土电影具有的反思力度。结尾耐人寻味，虽然传统是腐朽的，但最终拯救一个村庄免遭宗教领袖愚弄的仍是传统的力量。 |
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Is neocolonialism necessarily a one-way train? |
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Third cinema 人类即使是落后得不能再落后了，也舍弃不了内部争斗，简直像在过家家。 |
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2024.2.18 Harvard film archive |
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古典戏剧式的表演，人类学的视角，时而野性时而鬼魅的音乐，非洲大地的鲜活色彩。谁能想到导演在非洲部落拍了一出coup d'état，一出《王女复仇记》，一出微缩的宗教历史！太精彩了。
其实不止表演，影片中时间和空间的设置也是戏剧式的。只举二例：从聚居地到村庄外叛军的营地就是一个转场，但对于影片内的人物来说却像是难以逾越的天堑。另外，在一个天主教徒（即Ceddo）的葬礼上，影片突然切到一个当代非洲基督徒的葬礼上（从装束上可以判断时代），然后又切回原来的时间线。这种对于时代、空间、以及群落规模的微妙处理真的很适合非洲大地那种魔幻的风格，但又极为切合影片本身的寓言气质。 |
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前半段睡着后重新看，后半段很惊喜，配乐和音效很出彩，战斗场景可以说是一场微观史诗；局外人的坚守和最后成为局外人的Dior公主的反抗充满力量，宗教神话与乡土传统之间的决战几乎是在“决定性的一瞬间完成”，很好奇导演的其他socialist realism作品会拍成什么样 |
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imdb 6.6 |
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一则关于外来宗教与本土文明对抗的寓言，各阶级也刻画到位，结尾的回归与反抗只是理想。 |
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宗教控制生 枪支控制死 |
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Ceddo @2017-12-25 07:53:58 |
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非洲影像民族志，人类学研究参考指南，奴隶社会形态（后半段突然跳入的文明社会形态，很大幅度地扭转了时间的确定）的宗教对冲、领地争夺、权力继承，黄沙遍地，贫瘠干涸。配乐极佳，非洲风情，花花绿绿的衣着与单调黄色的土地格格不入；群体集会的争辩（希特勒），荡漾着不甘生命的轨迹，结尾走向观众的复仇公主，空留身影给旁人，恋人不在，一切皆幻。一些语言表述颇具特色，“没有领导者的社会就如同没有头颅的身体，“不能给民众提供遮荫的贫瘠大树”。找寻电影资源的痛点，有字幕画质差，无字幕画质佳，模糊选择之间难以分辨非洲想象的边界。 |
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非洲style |
