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什么狗屁 |
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辨识身份拳头巴掌，海边三人脱衣跳马，忠灵塔吊颈绳子过长，追公交少不了扔柿子；一个抛弃名字的局外人，既非左派学生又非帮派分子，从一个柏青哥店到另一个柏青哥店日本巡游回乡；演歌有云：西方的朋友，东方的朋友，面对威权暴力，大家且冷眼旁观理中客评说 |
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傻逼日本鬼子 |
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在粗俗的鄙人看来，这不是一部合格的情色片，末尾好几分钟的长镜头小土坡裸体“跳山羊”，完全不知所云，有点深奥了。 |
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3。不好看 |
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设定不错。音乐不错。一些镜头很动人。史上最肮脏强奸镜头。剧场追赶。路追。汽车追巴士，桔浆里甜美的笑。奇异吊法。奇异跳山羊。很文艺的开头。有抓到一些难以言表的微细情绪，在地表之下。 |
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1. 小镇的精神生活差不多就是那个电影院了吧，而出现的海报和放映的影片无一例外不是色情片，男主角似乎是一个有艺术梦想的文艺青年，拿个吉他，吹着口琴，吸引了小镇上风情万种的女人。2. 是人们的观念作祟，总把色情和艺术皆然分开，其实在这个小镇这两件事情是合一的。 |
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xzd |
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说不上来原因，但是感觉有股子蓄势爆发的东西。除了故事偏散漫不经意，这其实很像青春残酷物语的路子。女主气质简直太吻合本片风格了，两个地方印象深刻，老女人奇怪的死法和最后突如其来的怅惘的结束。四星半。 |
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男搞女，女搞男，搞来搞去；人追人，车追车，追来追去；穿着跳，光着跳，跳来跳去。 |
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一个来历不明的男人，一对来历不明的男女，一个欲火焚身的电影院老板娘，一个清高自诩的“丑女”，构成了一幅云山雾罩的情色浮世绘。欲望和性，被装进了潮湿的存在主义麻袋。也是粉红电影的自我致敬之作。 |
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感觉对头！马赛克很狂野！某种程度上说 如果有什么能超越爱 那大概是性罢。三人关系是《祖与占》的变奏。#Filmothèque |
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70s人家拍公路片，本片则用粉红片的外表包装了公路片的内核。阴道这条小路，人生这条大路，不管哪条都很迷茫。 |
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这什么烂片 |
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没什么剧情。就连性爱的戏份也毫无看点，而且女主角也不够漂亮。 |
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这是一个情色电影院吗？或许眨眨眼它会幻化成一座庙宇。男主和影院女主人的两场sex scene都是室内戏，几个年轻人的性爱戏都是露天野战，少妇想从男主寻求稳定和安全感，用身体当贡品锁住他，洋子被他的无畏无耻（也就是某种自由精神）吸引，随着有他者视线参与的三场sex scene，或观察或被观察，或逼近细察骚扰挑衅，或画外远观窃窃私语，或裸身旁观跃跃欲试，三人的心理发生了微妙的变化，洋子最甚。激情戏多跳接，大约呈现出某种理智的短路和心神的震荡。在荒野约会时是沉静的剪辑和构图，在镇上（影院前、咖啡馆）手持镜头动荡着也不肯切换，莽撞地行动着就像片中的人物那般。影片最后的跳鞍马游戏是比较灵光一现，让我稍稍认同了其旬报百佳地位。中字译得烂，英字没找着，观感有折扣。配音混音什么的很低劣了，打码很暴力很鬼畜。 |
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神代辰巳早期作品的最大魅力，也是与同时期质量不堪入目的粉红罗曼垃圾最大的区别，就是在其影像之下的文本内容的多重解读性。神代应该是戈达尔的忠粉，本片中戏剧行动的非理性（跳山羊）、否定自我的存在主义、交合场面中的数次跳切全是对戈达尔60年代电影的致敬。神代能在日本影坛享有如此崇高的地位，正是因为他将粉红电影上升到了哲学层面的高度。所以看不懂的，或者单纯拿来满足生理欲望的看客就会觉得很烂 |
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不知道怎么看啊 |
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看睡了两次。表面看，电影剧情具有十足的情色设置：身份可疑的男子在色情影院工作，他与女老板有染，又跟偶然撞到的野合情侣结为好友，并两次强奸了他们介绍来的胖女孩，最后男子告别女老板，与情侣开始了一段悲剧的三角关系。但电影整体气质飘忽颓唐，男子似乎是返乡的本地人，但拒绝承认身份，强奸戏和最后的三人赤裸跳马游戏发生地都是荒无人烟的海滩、沙丘，市川昭介的《好きになった人》（我知道这歌是因为郑智化《最后的夜都市》）贯穿全片，留下了诸多令人费解的场面设定。这并不是一部典型的神代作品，女老板猜测男子是否参与过学运，以及男子自己的讳莫如深和面对性时徒剩本能的“空心”状态，令人联想到它的政治表达，但这部分过于隐晦了。全片令人印象最深的还是女老板绘泽萌子存在感满溢的对性的追逐 |
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7.4 占据屏幕五分之一的黑码+跳切真是奇怪的体验，最后女主角跳跃时下体的小白码不知道为何（就像森田芳光的小把戏一样）十分俏皮。虽然完全不知道在干嘛，结尾20分钟，老板娘的追逐与自杀也好，扔橘子也好，莫名其妙的跳山羊也好，冲向大海的自行车也好，却没有一个场景不喜欢，果然这种片最难看的都是做爱段落。 |
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不是女人在湿濡，而是男人在乾枯，身心皆然。 |
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4.0 戀人阿 |
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几场啪啪啪拍得挺好的 |
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荒废的调调，艳靡的欲望，整部电影似乎在试图挣脱某种比道德更高的束缚，镜头充满野性的力量感；咸湿的海边，粗鄙的交合，结尾跳山羊接力的“壮举”不明觉厉，先锋意味十足——总之，竟然还挺好看的。 |
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@Forum des images|20160811重看|20180731Filmo重看修复版 |
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日本情色都是变态和扭曲。 |
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欣赏不来，但是中川梨绘很拼
“jb雄壮而伟大” |
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音乐和光线都很棒，细节精致。 |
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网盘再看
没有蓝光汁源
已出蓝光影碟
待下载 |
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7，神代的片子总是逃不过边缘人青春这个母题 |
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这个尾巴我看得惊了！ |
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当然不只是情色片那么简单，男主对自我身份的否认实际上是一种对过去生活的逃离，可他又跌入了欲望的漩涡，印象深刻的几场戏，男主离开影院后老板娘在后面的追逐，这段拍得很长，你总认为她该停下来了可还是没有，一脸坚毅的样子有些让人同情这个女人，最精彩的还是那段跳山羊的戏，通过跳跃的动作带出情欲，以及结尾驶向大海的自行车，连着命运一起淹没在海浪之中。 |
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豆瓣的和谐版海报意外契合正片，剧本和马赛克都有点戈达尔味。 |
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性爱往往是摄影机和人物身体过度运动的产物，从开场便被推入不断加速的节奏之中；而他者明证的在场其重构并打破了演剧空间之中复数的演员以及观众的结构关系。性的快感本身成为被观看的快感，而观看者本身也被投入，成为阿尔托式的无器官身体——反讽的是，性爱场景之中对于赤裸身体的黑色方形马赛克，将身体本身成为了一种占位符，是屏幕被烧灼的规则几何学黑洞，它只有在影片看的结尾，跳山羊游戏——三人性交的姿态隐喻——才被解蔽。然而这种解蔽不是真正的终结，在走向影片“终”的过程之中，神代在短暂的时间内插入了死亡-姿势，通过这种刺杀，爱欲成为决定性的姿态，而如果刀作为菲勒斯的象征，也是三角关系之中遗失的酷儿环节，只有在这种“三”的伦理的布莱希特性戏剧之中，才能被设想互惠而非占有，无权力不对称的共产主义伦理。 |
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2星。不好看，既不美观，也没意思。 |
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恁们出身小镇的文艺男青年怎么除了几把勃起想睡女人就是犯神经病 |
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20111114 2150 bc JB100 |
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22222 |
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偷窥与表演，你更需要什么？ |
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神代辰巳拍粉红片真是个误会。 |
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为什么粉红片里出文艺片大师？因为文学根基和传承一直在，没有断代，他们对创作对表达有诉求有尊严有底线，可惜之后二十年av产业几乎毁掉了粉红片……好在还有后辈在坚持。 |
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神代辰巳《恋人濡湿/恋人们的欲望》，4/10。不是很懂这类片子 |
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完全没看懂，谁能写个影评 |
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比神代辰巳另外几部进入《旬报》百佳的要好点吧，起码女主角没那么难看... |
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后期太奇葩了反倒成了风格…… |
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男主角让人不可理解。 |
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东京战争战后春歌考之一种 |
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看不懂 |
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6/10。神代辰巳的代表作，我只能用时代性来理解。濡湿的女人，枯槁的男人，贫乏的年代。裸体跳山羊一段有意思，但看不出更多的表达。祖与占三人组形式的本土化和作者化，你知道女孩会走也知道老板娘会死，在小镇中命运结局仿佛早已注定。被强暴的女孩选角好敷衍。 |
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呃，心情是不如《宵待草》。我理解这是它的功能，ピンク映画馆工作的互文（“像是xx的广告”）与偷窥视角也都很有趣，但pwp/レイプ 我还是看不太来= = 抱歉/【熟悉的穿越隧道剪影，迷醉了 |
