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半部私人家族创伤，半部历史结构性暴力的血泪。但两边都不太深入，是对议题深挖的无力和浅淡感。老人家颤抖着回忆教会学校焚烧婴儿，第三代原住民沉默地凝视祖辈照片，殖民主义的幽灵从未真正消散，而是一直游荡。 |
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米德电影节在自然历史博物馆观看。两个导演和两个参与者（拍摄对象）都来到了现场。这部影片绝对不止是题材取胜：1. 导演自己大量出镜，讲述自己的家庭的故事以揭露系统性不公平。最后一个家庭仪式镜头极具精神力、极度个人化，没有内部视角真的很难拍出来；2. 是影像更是行动。这些人不止是拍摄对象，ta 们一直在用各种法律、影像、社交媒体的等途径发声和争取。非虚构影像不止是画面和故事，更是社会本身。 |
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这片名翻译得有点没脑子，Sugarcane是个地名，你随便翻成甘蔗镇也好些，搞得我还以为是个讲农业的纪录片。纪录片本身拍得有点轻飘飘，好歹是上过新闻联播的重大事件，前因后果讲得语焉不详还得自己去百度。实质就是个种族灭绝的大案，但是年代已久已经难以追查当年的施害者，只能去对幸存者及其后代进行访谈。但是反思的力度实在太肤浅，只是追究到宗教的层面而并没有对当时的社会氛围进行任何剖析，简直是浪费了这个题材，与《里斯本丸沉没》有着巨大差距。 |
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从私人窥入到历史，又从历史扩展到私人，很有想法的作品。只是可惜出来的效果还是有些肤浅了 |
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光看标题以为是农业主题 原来用了地名做片名 实则是属地中历史遗留的种族、教育、困境 |
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可能在美国语境下有点老生常谈了。qna环节，愤怒观众质问片子中“影射”地对印第安母亲弃子的谴责是否是偏激的/为什么只有这一个角度。但我觉得拍的挺不错的。这种教会学校圣地里的罪恶史，我闻所未闻见所未见，实在远超我的认知。殖民时代几个世纪后的北美，印第安人要如何在现代社会与其他民族共存，信仰将如何把人们连接在一起，外来者要如何面对和弥补曾经犯下的罪行，不是一场朝圣就能解答的问题。 |
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有的印第安人面孔与亚洲人无异，有的则不 |
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#Sundance2024#U.S. DocCompetition-Directing Award 又是一部题材取胜的作品。通过档案文献、既得影像与面对面访谈的常规手法组织素材，尽可能还原事件本身的真相，映后也聊到拍摄的目的是想让更多人了解这段血腥而残暴的历史，在这个层面上当然满足了观众预先设定的观影期待。但是就题目「甘蔗」而言显然是语焉不详，除了围绕事件本身展开之外，鲜少触及原住民的生存发展、殖民历史及甘蔗自留地在现代化进程中的物质性影响，这些本应是由事件衍生出的更深层次的讨论，却都被埋没在苦难与血泪的后景中，随沉默一起消逝了。 |
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6.0。在散文與議論文兩種剪輯思路之間騎牆。 |
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要面对自己族群的被歧视被打压被虐待被杀害，还要自己的家庭关系。那些在教会寄宿学校遭受折磨的亲历者也找过帮助，但没有一个教会的愿意站出来，100多年了，没有一个。问题搁置到了现在，教宗只是说几句不痛不痒的话，让大家继续信仰上帝，求得宽恕就可以置身事外，就可以万事大吉了？到底宗教人犯下的罪还要不要负责人站出来发表声明并且直接向还在世的亲历者道歉，还被污蔑的见证者们一个清白？这是最基本的一个要求，不然还能信仰什么上帝参加什么教会？支持杀人的God和church吗？ |
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已译中字 想看找我 |
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历史总在循环往复，人性并无丝毫进步 |
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像这种电影可能永远都是对议题的关注大于电影技巧本身，这没什么问题。只是对于这样沉重的，黑暗的，甚至于对许多人来说闻所未闻的社会题材，电影没办法给出答案。 |
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沉痛的伤痕，但还是太轻飘飘了 |
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宗教真是恐怖，可以把罪转嫁给受害人去背负。5 |
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估计是由于资料有限和不是专业人员制作，线索很乱又缺乏直接证据大部分是二三个幸存者对话，整体讲得乱七八糟，没有说清教会学校的历史沿革，没有理清学生档案资料，没有阐述清什么样的孩子会被送到寄宿学校，他们的原生家庭没有访谈，还有为什么当年没有监管，为什么在几十年后的今天施害者大部分作古失踪，被害者只幸存几人没有看到直接证据的情况下反而被揭开和声讨了，但已不会有直接负责人也没有被惩人。 |
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作为纪录片信息量太少了 |
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一部讲述印第安寄宿教会学校虐待残害原住民儿童的纪录片，通过文献、影像和访谈的方式，拼凑这段鲜为人知的惨痛历史，而这段历史印在了几代原住民的心里。施害者已无从追查，只留下幸存者及后代自我抚慰伤痛~ |
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美国人自己的伤痕文学 |
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一度给我一种很强的，创作组已经有了自己的价值判断后，再去附会事件，这样的效果是创作者完全迷失在故事里，变成了故事的一部分，这样纪录片的边界就完全模糊掉了。但好在创作者确实是生活在故事环境当中的，他也并没有将焦点全投注在事件上，一些对本族社群的扫视或许是更有魅力的地方。 |
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给我国外交部递的这把刀子漂亮极了。伤感的节奏和无奈的情绪全到位了，更有无敌的摄影加持。早前在亚利桑那一家博物馆认真读过关于boarding school的历史。可怜之人的可恨之处，很多时候是被更可恨的人逼出来的，并把罪恶埋藏在铁铲和探针之下。 |
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Interesting take on "director as the contributor". The film is mostly constructed in the edit. |
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想到最近一直在等字幕的澳剧《股掌之间》也是类似的原住民和后来者之间的博弈 而这部纪录片更多呈现出一种无力和愤怒的胶合 总归还是发出声了 |
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同样展现了边缘人群被迫加入名为学校实为炼狱的经历，即使本片在根本类型上存在不同也很容易让人联想到另一部颁奖季影片《五分钱男孩》，但相对于《五分钱男孩》让炫技式的表现形式压过故事本身魅力的做法而言，这部纪录电影则是反过来用最传统的方式将这段疼痛的历史展现在观众的面前，再次将教会对于这个社会的荼毒毫无保留地进行了批判，让结尾处印第安民谣响起的瞬间更具悲壮感。但全片在本质上还是让人感觉到一种过分传统的纪录片拍法，情感的奋力表达其实永远不能替代纪录本身带给人的感受，很可惜的是本片在这点上做得还是不太够，最终生出的还是一种略显无趣之感。 |
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节奏舒缓，情感真挚，剪辑肯定没有问题！ |
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节奏很慢，始终没说到点上，都在外围兜兜转转的，看不下去！ |
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德高望重的天主教神父~哈哈哈哈哈哈！ |
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除了这个译名有点让人摸不着头脑。 |
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国家地理的摄影水平真高，无论对话还是风光空景都简直成电影了。但是无聊和信息量淡薄也是真的，没有事件发展的过程感，结束时心里就惊讶：“啊？这就没了？”如果网飞来拍那还直接点，一个旁白、加亮起各种材料照片和精致的动画，把这个住宿学校的底子扒光。而这部纪录片看下来，最不理解的就是“why”,只知道有这样黑暗的事情发生，但是根本不知道这样的学校为什么会存在、为什么会有这种暴行。刻画较为深刻的是这些遭害的原住民、及和下一代之间的故事。忘不了那个神父强奸母亲后生下来、自己又被投入学校的孩子；也忘不了那个亲眼目睹婴儿被修女投入焚化炉的人……但是这些事情也被冗余的各种镜头冲淡了，削弱了冲击力。加拿大总理和梵蒂冈那帮人对原住民的回应态度简直就一打太极。人家在谈追责、解决、那神父就谈“和解”，和解你妈呢！ |
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刚来这边的时候，书本上就讲了原住民的过往。如今在电影上看到还是有更为震撼。能有这样的片子被拍出来，是一种必要，让更多的人明白人性没有制约的时候得可怕，对人的伤害可以波及几代，还有道歉与赔偿的重要性。电影本身有系统跳跃，但基本痛苦与各方声音也都算拍到了。但我不明白，加拿大橙衫日/和解日，土豆凭什么给政府和银行等机构放假一天？！ |
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片子拍的很有特色，采用虚实之间来回切换的方式去讲述，并且注入了印第安人的生存困境，但是你说要跟获得过奥斯卡最佳影片的《聚焦》比，那自然还是要差点，3.5。 |
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题材本身很好 执行感觉有点碎了？土豆和教皇那两段有点煽情？不过希望更多人关注这种吧 |
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议题大于内容，但是影片的完成度还是非常高。从拍摄到剪辑，用了非常统一的方法，辅以大量低沉的音乐，让人观看影片时情绪一直沉浸在其中。大量空镜的拍摄和使用非常好，值得借鉴。
就内容本身来说，西方媒体我可去你的吧，果然想象不出自己没做过的恶。自己做的丑事这两年刚爆出来，马上套用在中国身上，大肆渲染中国虐待西藏寄宿学校的藏族儿童。我都想笑！！！ |
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政治和宗教，初衷也許是好的，但實操背後的人性總是有善有惡。發聲，行動，才是我們應該有的Human Kind。願愛與和平與勇氣常與我們同在。 |
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痛苦可以遗传至少三代…主人公原来就是从垃圾焚烧炉中幸存的那个婴儿。 |
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probably shouldn’t say that, but i expected more atrocities and/or facts to be dug up after investigation for a doco on residential schools.. #docedge |
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后殖民影单一种 |
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其实还不错看的，希望有机会在电影院再看一次。但是睡了三四个钟头八点起来看真的没命了要。两位导演真的男帅女美而且讲话都很顺又很言之有物，大有潜力！ |
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原住民历经苦难后依然坚持生活的甘蔗保留区，那是对土地的依恋和自身文化的传承 |
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从2021年开始加拿大各种residential school遗址开始发掘出许多无名原住民儿童尸骸，然而这样惨痛的历史在某种程度上却不能称之为“震惊”，因为这个殖民主义的国家就是建立在原住民的痛苦与血泪之上的。本片从立项到完成感觉也是受到相关新闻的启发，可是缺乏叙事脉络的纪实影像并没有进一步揭开关于Sugarcane保留地我们可以预想的苦难之外的任何深层次系统问题，或是任何持续至今的影响，尽管电影中的几位主要人物都有着丰富的背景和掷地有声的社群参与。电影在拍摄上除了几个自然空镜，其余部分都常规而乏善可陈，和关于Turtle Island原住民抗争的“Yintah"形成对比。Q&A时身为调查记者的白女Emily Kassie陷入自我感动，我终于明白那种违和，缺少stake就无法真正为社群发声。 |
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2025-087 |
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影片的导演之一Julian即是印第安人，其父亲出生在那所天主教会管理的印第安寄宿学校。他不知道他的父亲是谁，出生不久后他被遗弃，幸而被捡到，长大。他不是唯一有这种经历的印第安人。而他的母亲，也就是Julian的祖母，曾经在那所学校读书，在很小的时候怀孕，生产。这也是很多小女孩在学校的遭遇，她们觉得“生为印第安人一辈子都觉得肮脏”。Julian的这条故事线完整也不完整，因为最终祖母也没能给父亲一个答案。就像在梵蒂冈，罗马教廷大主教轻飘飘说了句“对不起”，借宗教良善之名做的恶就被一笔勾销了。那些被戕害的女童，被遗弃的婴儿，有的死于襁褓，有的在创伤中长大，沉默抑郁自杀，成了个人和集体的宿命。这段被整个北美社会讳莫如深的历史才刚刚浮出水面，民主正义如美国，可否把所有的档案资料公之于众？ |
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作为纪录片，能展示的原始资料有限，导致无法深入主题 |
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纪录片的视角其实是偏向私人化的，电影淡化了加拿大对于原住民种族隔离灭绝真相的“揭露”笔触，并未深入批判原住民被殖民创伤背后的系统性问题，以及探讨关于原住民对此之后的如何追续，而是停留在将摄影机大多数对向了从导演自己的父亲延展到的其他幸存者们个体的创伤回溯与和解。底色是真挚的，最后那段空境的画外音依然让我的眼眶湿润了，但整体素材的整合还是过于散碎，没有一个较为清晰的叙事脉络与掷地有声的表达诉求，所以陷入了温吞，历史本身的触目惊心与影片执行所传递的情感浓度形成了较为割裂的差位 |
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天竺教总搞这种侵犯儿童妇女的事 |
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贯彻始终的自我感描绘手法让人忘却是在看纪录片，更像是在体验一种陈述过程，看似不偏不倚却显平庸无奇，缓缓流入心间的愤恨与不安在述说案件本体的哀怨，只是影片本身品质来看，不过三星而已。 |
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Ed想知道自己从出生到在焚烧炉被工人发现的那段日子发生了什么，Rick想知道自己的父亲是不是校长Father Mcgrath，指出乱葬冈位置的奶奶表示自己随后就got the strap所以失去了行走能力 |
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这种故事最痛苦的是永远无法惩罚施暴者了 |
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有点过于碎片化了 采访和证据给出的太少 无法让人震撼 也就很难共情 |
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这事的大背景现在都知道了。跨过历史追责溯源的题材可大可小，政治环境的推波助澜很重要。这片子文艺了，制作上没什么狠劲。有了情绪，但没什么干料。不过看看当下原住民阶层的生活现状也可以了。 |
